星云大师：心经第9课

   日期:2019/9/21 11:03:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　第9课丨空是什么?有是什么?色怎么就“空”了呢?03

　　三、诸法因缘生，诸法因缘灭

　　“智慧第一”的舍利弗、“神通第一”的目犍连原先都是婆罗门教的领袖，拥有很多的弟子。有一天，舍利弗在街上看到一个穿着袈裟的出家人，身相庄严，心想：“我们这里怎么会有这样的修道人呢?”于是问道：“你是哪里人氏?你叫什么名字?你的老师是谁?他跟你们讲些什么?”这个出家人就是佛陀最初度化的五比丘之一的阿舍婆阇，又叫阿说示。他说：“我叫阿说示，我的老师是释迦牟尼佛，他跟我们讲说：‘诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。’”

　　各位现在听到“诸法因缘生，诸法因缘灭”，会觉得：这有什么了不起?可是舍利弗一听：“这可不得了了!”怎么不得了?几十年的修行、追求、探讨，想不通的问题顿时都得到了答案，迷妄迷执瞬间豁然开通，觉悟了。

　　一切世间森罗万象是怎么会有的呢?因缘而有。世间诸法又是怎么会没有的呢?因缘灭了。佛教的教义是圆的，凡事讲因缘和合。人从哪里来?因缘和合而有。说到因缘，一花一草、一事一物，甚至整个宇宙万法，都在因缘里面。

　　舍利弗回去后，赶紧找目犍连，告诉他：“我们遇到明师了，我们有老师了!”目犍连说：“不要乱说，世上哪里有人够资格做我们的老师?”“有的，他是释迦牟尼佛。”“他怎么可以做我们的老师?”“我还没见到他，但是他的弟子告诉我‘诸法因缘生，诸法因缘灭’。”

　　舍利弗这一讲，目犍连也开悟了，两个人非常地欢喜：“我们遇到老师了!”于是就把所有的弟子门徒一起带去精舍，礼拜释迦牟尼佛做他们的老师。释迦牟尼佛常说的“千二百五十人俱”里头，有很多就是他们的弟子。而舍利弗、目犍连就是佛陀最初的大弟子、左右手，佛法的开展与他们有很大的关系。

　　当佛陀在南方摩竭陀国，还没有到北印度憍萨弥罗国弘法时，憍萨弥罗国的须达长者就来邀请佛陀到北方说法。佛陀说：“这么多人都要到北方去，怎么有地方说法呢?”于是须达长者发了大心，买下波斯匿王的儿子祇陀太子的花园。花园全是用黄金铺地，在这里，他兴建了祇园精舍。这个讲堂可大了，能容纳上万人。督导工程的是谁?就是舍利弗。佛陀说：“你先到北方去把祇园精舍建好，我马上带着你的师兄弟们到北方来。”所以佛法在印度的传播与舍利弗有很大的关系。

　　《般若心经》一开始为什么就说“舍利子”?因为对一般人讲般若智慧，是听不懂的，所以要对大智慧的人说。在佛陀讲说的经典里，一定会有个当机者，例如讲《金刚经》讲空时，须菩提是当机众;讲《弥陀经》时，舍利弗是当机众。毕竟十万亿佛土以外的极乐世界，没有大智慧者，怎么会相信这是事实呢?因此，现在讲《般若心经》，讲到宇宙人生的本体论、现象论，也必须有一个大智慧的人做当机者，那个当机众就是舍利弗。

　　《般若心经》如何说明空和色的关系?一般人认为空和色没有关系，色就是有，空就是无，色和空、有和无，统统都没有关系，有的不是无，无的不是有。这是错误的认知。

　　《般若心经》为色和空、有与无建立了关系。大家不要以为：有无是两个，有不是没有，没有不是有，其界限分明。有和无就是色和空，在《般若心经》里，用“不异”、“即是”把它们调和起来。“不异”，就是“不是不同”，有和无不是不同。我们往往把有和无视为不同，其实它们并没有不同，有和无“即是”，所谓“色即是空，空即是色”，“不异”和“即是”把空有的关系说得很微妙。

　　那么，这个世间究竟是空还是有呢?

　　有一个老和尚正在打坐，大徒弟来了，对师父说：“师父慈悲，在这个世间一天到晚讲空啊空，吓得人都不敢信佛教了。天也空，地也空，妻子儿女都是空，哪一个敢来信佛教?应该讲有，有才能契合众生的根机，哪个人不希望有功名富贵，有妻子儿女，有田地房屋?”师父就跟大徒弟点点头说：“你说得对，说得对。”大徒弟很高兴地走了。

　　过一会儿，小徒弟来了，说：“师父，现在的佛法怎么都这么廉价出售，都是讲一些方便的法门?有，有富贵、有功名、有妻子、有儿女，这不是佛法本来的精神。佛法本来的精神是空，空才是真实，空才是实相，空才是真理，空才是价值。”师父一听，答：“你说得对!”小徒弟也高兴地走了。

　　站在一旁的侍者给弄糊涂了：大徒弟说对人间讲有，你说对;小徒弟跑来说对人间应该讲空，你又说对。奇怪!奇怪!他忍不住问道：“老和尚，究竟是空对呢?还是有对呢?”老和尚说：“你的对。”

　　谁对?老和尚最对。老和尚讲的空就是有，老和尚讲的有就是空，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，讲空讲有都对。说空是有上的空，说有是空里的有，空和有是真空不碍妙有，妙有不碍真空。空和有是一物的两面，不是两个东西，它们是分不开的，它们是“即是”，它们是“不异”。

　　读后感

　　——国信师兄

　　人生怎能不苦呢，源头不理水难清。我们读大师解说经文，其根之意就是在修心。我的老师曾与我讨论何为“善”，最后老师告诉我说：“善为舒心，食为养身。”你有了善心与善意，所说出的话做出的事都是可以既解自己的结，又舒他人的心。

　　我们周遭的一切事物不过就是一句“原来如此”，就可以还原回“我”。我事业上努力争取，争取利益最大化，拼的头破血流，身心俱疲，到头来才突然意识到钱财再多也不过是用来满足我们的刚需，用来买饭吃的，一句“原来如此”就可以让自己如梦初醒般的看清欲望之源头，心灵之空虚。我想，空虚与空是不同的。“空”是无欲则刚。而空虚则是软弱无气的。

　　信仰就像是能量的源头，不断的为我们输入力量，让我们凭借这股善知识来自渡。而无信仰的人生和灵魂我想是空虚愚昧的，只把我们今生的这副皮囊当做了真正拥有。灵魂若空虚了，那身体何安?

　　原标题：星云大师讲《心经》 | “色”怎么就“空”了呢?