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 达真堪布:具备了这四个因素,就能往生西方极乐世界


   日期:2019/9/21 17:01:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  如理如法地念诵一遍阿弥陀佛名号或阿弥陀佛心咒,也要具备很多条件。往生极乐世界有很多的修持方法,一般来讲至少要具备往生四因,具备了这四个因素,就能往生西方极乐世界,这是毋庸置疑的。

  我们要对阿弥陀佛有信心,然后发挥我们的作用,竭尽全力去具足往生四因里的每个因。

  第一个因是明观福田。佛在《阿弥陀经》里讲:“任何众生若能再三观想彼如来,”“彼如来”指阿弥陀佛,此处着重讲的是明观福田,即再三观想阿弥陀佛及其眷属、西方极乐世界。

  第二个因是积资净障。“积累诸多无量善根”,此处着重讲的是通过修七支供,来积累资粮、净除业障。

  第三个因是发菩提心。即强调发利他菩提心。因为修持往生四因是大乘佛法宣讲的,大乘佛法的根本是菩提心。之前讲过,大乘和小乘的界线是菩提心,不发菩提心不可能往生西方极乐世界。

  第四个因是发愿往生西方极乐世界。“发愿往生彼国刹土”,“彼国刹土”指的是西方极乐世界。阿弥陀佛为了创建西方极乐世界费尽了心血,参访过无数佛国刹土。佛经里讲,阿弥陀佛发此愿时,已是八地菩萨了,后为此又修持了无量劫。不是一年、两年,不是一百年、两百年,也不是一千年、两千年,而是无量劫!因为这个刹土太殊胜稀有了。最后修好的这个清净刹土叫极乐世界,因为在西方,所以叫西方极乐世界。

  “发愿往生彼国刹土”,“发愿”即自己要有想去的愿望。既然如此,就不要优柔寡断、犹豫不决,要当机立断,放下世间的一切,脚踏两只船是不恭敬的,是不能往生的。

  “则其临命终时”,具备了四个因之后,在即将离开这个世界时,“善逝、出有坏、圆满正等觉”,这些是佛的别号。“阿弥陀佛为数多比丘众围绕”,阿弥陀佛不是孤军作战,他有很多眷属,由诸多大乘比丘众围绕。外表上看是身着袈裟的“比丘”,实际上都是菩萨,西方极乐世界的“比丘”是小阿罗汉无法比拟的。

  “现于彼前,垂视而住”,“彼”指的是具足四个因素,跟阿弥陀佛有缘并相应的众生。现见无量光佛之后,即以极其清净之心死去,往生极乐世界。清净之心,即无有挂念。有挂念的心不够清净,无法得见阿弥陀佛。

  这段话主要讲的是往生四因:明观福田、积资净障、发菩提心、发清净愿。若具足了这四个因,往生则胜券在握了。就像出国前需要办签证、买机票,当这些都办理妥当了,就十分有把握了,乘上飞机只等起飞了。

  今天为什么要讲往生四因?因为我们要反观自心:自己是否具备这四个条件?若不具备,则不能往生西方极乐世界,阿弥陀佛可能距你很遥远。

  如果具备了这四个条件,那么大可放心,不用苦修,可以吃好、睡好、休息好,因为胜券在握了。如果不具备这些条件,就要分秒必争,不能再懈怠懒惰了,因为死亡不等人!当阎罗王派人接你时,你说:“往生四因这些条件我还没具备,能否再宽限几天?”可阎罗王铁面无私,决不会网开一面、手下留情。

  死亡面前人人平等,纵然权倾天下也无力回天,纵有倾城美貌亦于事无补,纵然富可敌国也无济于事。我们已经听闻了太多的故事,所以今天我们不能听故事,而应反观自心,看看自己是否具足这些条件。

  摘自-----2019年极乐法会开示(一)

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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