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 达真堪布:说这些是非,容易造业


   日期:2019/9/25 20:42:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  社会上还有人这样说:“信佛是迷信,佛法是宗教……”信佛不是迷信,佛法不是普通的宗教。说这些话的人根本没有研究过佛法,根本不了解佛法。

  佛法有大乘、小乘,有显宗、密宗,你连一部经、一部论典都没有学过,没有研究过,怎么能说“信佛是迷信,佛法是宗教”呢?

  其实,佛教不是普通的宗教,不是宗教。他不承许有造物主,也不承许有主宰。佛、菩萨都是老师,是来引导众生的,只是教你解脱的方法。他不是造物主,也不可能主宰你。

  若是你理解为“佛创造了一切,都是佛赐予的”,那就错了!若存在那样一个“佛”,一切都是他造的,都是他赐予的,自己的生命、命运掌握在他的手里,这样,佛教就跟普通宗教没有差别了。但是,佛不是这样的。佛法里讲皈依三宝,皈依佛就是以佛为究竟的导师。什么意思?佛是导师,是引导我们的。我们要解脱、成就,佛教给我们解脱的方法,引导我们怎样成就。

  佛说过,我没有办法让你解脱,也没有办法让你成就,但我可以教给你解脱的方法,传给你成就的要诀,能不能解脱,能不能成就,还得靠你自己。因为我已经解脱了,已经成就了。你按照我讲的方法和要求去做,就能解脱,就能成就。否则,你解脱不了,成就不了。即使你天天拜佛、供佛,佛也无能为力,没有办法啊!

  是啊,你天天很虔诚地供啊、拜啊,但是若自己不学、不修,你也解脱不了,成就不了啊!佛也没办法。

  “皈依佛”,就是这个意思。从今以后要听佛的话,按佛的要求去做,有这样的决心叫皈依佛。佛不主宰你,不能掌握你的命运。自己才是自己的主宰,自己才能掌握自己的命运。这就是佛教的立场,这就是佛所讲的啊!

  所以佛教不是普通的宗教。但为什么把佛教放在宗教的行列里呢?这主要是我们这些信佛人、学佛人造成的。很多学佛人、信佛人都把佛当成神了,把一切都交给了佛,忙着天天供佛、拜佛,求这个暂时的利益,求那个究竟的利益,什么也不明白,也不按佛的要求去做,一切希望都寄托在佛的身上。你把佛当神了,自己的命运让佛来掌握,这样就跟普通的宗教没有什么差别了。现在很多人信佛确实是迷信,学佛确实和那种普通的宗教一样,没有差别。

  大家要明白,佛有色身佛,有法身佛。色身佛是假的,法身佛才是真佛。法身佛就是指我们自己的自性,就是觉性、智慧啊!什么叫佛?佛是智慧的意思,佛是觉悟的意思。《金刚经》云:“若人以色见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来。”这个人行邪道,见不到如来,见不到真佛。所以色身佛不是真佛。我们成佛,也就是要回归自性。自性是真佛,智慧是真佛,觉悟是真佛。回归自性了叫成佛。

  佛法不是普通的宗教,也不是迷信。说这些话的人根本不懂佛法,也根本不了解佛法,却轻易这样说,这叫诽谤佛法!

  佛并不反对去研究观察。佛讲过,你应该仔细观察,仔细地去研究,有问题可以说。若你真发现问题了,或有不正确的地方,佛肯定很乐意地接受。但是你根本不可能找得到问题啊。如果你真正仔细观察,仔细研究,不可能有这些邪见,有诽谤这种情况。如果有邪见或诽谤,就说明这个人根本不了解佛法,根本没有研究过佛法。

  我们很多学佛人也是这样。尽管你是学佛的人,也明白了一些道理,但是也没有资格评价佛教,因为你也只是研究了一部分,明白了一部分而已。有的人说“小乘不好”,有的人说“大乘不好”,有的人说“显宗不了义”,还有的人说“密宗是邪法”……没有资格这样说!你全面了解过,研究过吗?

  我现在要求大家学习、研究四续五论。五论是显宗,包括俱舍论、般若、中观、因明、戒律,特别全面。学习、研究五部大论至少要十年乃至二十年的时间,这样你才能学到一些,才能掌握一些。四续是密宗,包括事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部,无上瑜伽部又分玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽,所有的密教都包括在这里了。你研究、掌握了四续的内容,就掌握了外密和内密所有的密法。这得要学多长时间啊!

  大家看看,藏地的很多大德都是利用了二十年、四十年的时间去研究的。比如宗喀巴大师用了二十年的时间专门研究中观,研究得特别深,最后才建立自宗,立下了自己的宗规。所以,哪有那么容易啊!

  大家万万不要评判这个对,那个错,说这些是非,容易造业!珍惜自己的福报,珍惜当下这一切,这就行了。其他的你也说不明白,也没有资格,所以不能说。在不了解的情况下,不赞不谤就OK了。

  现在各种宗派、法门遍地开花,尤其是在汉地,这个法门那个法门,这个宗派那个宗派。我们对这些没有研究过,也不了解,所以不做任何评论就行了,不说话是最好的选择!若问“这个对不对”“那个是不是邪法”,“不知道!”这样就行了。既然不了解,你怎么判断是不是邪教、邪法?因为没有研究过,也没有了解过,所以就“不知道”就行了,不说就行了,不要轻易评价!自己不了解的时候,不要说这些是非;自己没有研究过的,不赞不谤就行了。

  摘自-----《入菩萨行论》讲记(95)[智慧品]

 



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