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 星云大师:《心经》第11课03


   日期:2019/9/27 10:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  星云大师讲《心经》

  第11课丨什么是我们的本来面目?什么是空的真实样子?03

  三、无得之法

  那么,我们得法要得什么法?得无得的法!我们修行,要修无修的修!说话要说无说的说,得要得无得的得,证要证无证的证。我说我现在有好多的话要告诉你们,“多”是什么?释迦牟尼佛说:“我所说法如爪上泥。”佛陀所说的三藏十二部就只有指甲上的泥土这么一点点;“我所未说的法如大地土”,佛陀没有说的才多呢。所以,法,无限无量,怎么说得了;有所说,即为非说。

  我们读到《维摩经》,多少菩萨在那里讨论不二法门,最后就请问文殊菩萨:“什么是不二法门?”文殊菩萨说:“无言,无说。”没有语言,没有言说,没有文字;“无思,无始。”没有思想,没有开始。所以,离开语言、文字、思想,开始以外的那个状态,就叫“不二法门”。

  文殊菩萨说完再问维摩居士:“维摩居士,大家都在这里讨论不二法门,请你老维摩也告诉大家什么是不二法门。”维摩居士眼睛一闭,文殊菩萨称赞道:“好啊,好啊!妙啊,妙啊!”什么妙啊?无言胜有言,无说胜有说。最好的辩论是不辩论,最好的语言是心里的语言、心里的沟通,是心心相印,不是从这个耳朵进,那个耳朵出。

  曾有一位很有名气的艺术家,在佛光山丛林学院教授音乐,我请他为学生教授佛教梵呗、佛教歌曲。他在音乐方面的知识广博,在课堂上总是用最好的设备播放世界各国的古典音乐、热门音乐给大家听,他自己也听得陶醉。后来就问同学:“你们说,哪一节最美?哪一节最好听?”有一位同学说:“停下来的时候最好听。”

  没有声音最好听。人在无声的世界里,要去感受人们善良的言语,这种无言的开示才是真开示。所以,实相是不增不减的,增减太多就不是真理了。

  《楞严经》里记载,有一个年轻貌美的小姐,叫作演若达多,喜欢照镜子,欣赏自己的美貌。有一天她拿镜子出来照的时候,忽然产生一个错觉,自己的头不见了,一着急,四处叫喊着:“我的头呢?”自此开始,她神经错乱了,常常在街上到处跟人家说:“我的头呢?我的头呢?”人家都说:“头不是在你的身上吗?你怎么还到处找头呢?”“我没有头了,你们把头给我,我没有头了!”就这样,她到处流浪,到处跟人要头。

  有一天,一位佛教大德知道了她的情况,要度化她。她看到这位大比丘,一样问他:“我的头呢,我的头呢?还我的头,还我的头来!”那位大德比丘上前就给了她一个耳光。“你怎么打我?”“我什么时候打你?”“你打我的头。”“既然说我打你的头,那你还跟我要头做什么?”“我有头呀?我的头在这里嘛!”她这才恍然大悟,原来头就在自己身上!她向人要头,也没有失去头;她知道有头,也没有增加头。就好比我们的本性没有增减。

  所谓“竖穷三际,横遍十方”,人的佛性在时间里是“竖穷三际”,在空间里是“横遍十方”。由于我们不懂自己的本性如恒河沙般无量,不懂自己的本性顶天立地,具有普遍性,那么活在虚妄的世界里,也就患得患失了。

  学了《般若心经》之,我们应该知道,我们的本来面目是“不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识。”我们要知道空、真理之中,是无色受想行识,是无我的。

 



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