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 印光大师:人身难得,佛法难闻


发布:王习训 [文章 空间 留言]   日期:2019/10/8 16:55:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  经云:人身难得,佛法难闻。若非宿有因缘,佛经名字,尚不能闻,况得受持读诵,修因证果者乎。

  然如来所说,实依众生即心本具之理。于心性外,了无一法可得。但以众生在迷,不能了知。于真如实相之中。幻生妄想执著。由兹起贪瞋痴,造杀盗淫。迷智慧以成烦恼,即常住而为生灭。经尘点劫,莫之能反。幸遇如来所说大乘显密诸经,方知衣珠[1]固在,佛性仍存。即彼客作贱人,原是长者真子。人天六道,不是自己住处。实报寂光,乃为本有家乡。

  回思从无始来,未闻佛说。虽则具此心性,无端枉受轮回。真堪痛哭流涕,声震大千。心片片裂,肠寸寸断矣。此恩此德,过彼天地父母,奚啻百千万倍。纵粉身碎骨,曷能报答。[(正)竭诚方获实益论](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)

  注:[1]衣珠:参见“衣珠喻”条。法华七喻之一。又作系珠喻、衣内明珠喻。比喻有大器而满足于小智者,犹如衣内系宝珠而不自知。据法华经卷四“五百弟子授记品”载,有人至亲友家醉酒而卧,此时亲友忽有官事当行,以无价宝珠系其衣里,与之而去,其人醉卧都不觉知。起已,行至他国,为求衣食,倍受艰难,若稍有得,便以为足。后会遇亲友,具语前事,其人乃以宝珠购其所需。盖昔佛为菩萨时,教化声闻弟子,令发一切智心,而今彼等忘失不觉知,既得阿罗汉道,即谓真灭度;今佛出现令彼等觉醒,指示其所得非为究竟,而令其归入一乘。(《佛光大辞典》)

 

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