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 了然法师:净业资粮有正有助


   日期:2019/10/9 8:58:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  净业资粮有正有助

  净土法门,信愿行之叁资粮,本来如鼎叁足,不可偏斜。而据实论之,究竟有正有助。何谓正助?所谓当以持名妙行为正,信愿合护为助。何以故?譬如雁鹤,莫不皆以主体为正,两翼为助。若主体瘦弱无力,两翼即不能飞行;念佛之人,亦復如是。予常见几许行人,听其平素言谈,信愿颇深,观其临终受用,多不得力,因自己正念全提不起。虽有旁人助念,亦不济事。其故何哉?皆由平素多修杂善,荒废妙行,信愿虽深,念力甚微。是以到了临终,业识现前,无有主宰。因是佛亦无可奈何,况助念者乎。故弥陀经云,是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。须知临命终时,众苦会集,四大分离,能历然心不颠倒,正念分明者,非是偶尔,皆由平素专持佛号,心心合佛,业识消融,正念独朗,方有此效。我等现今欲得心心合佛,业识消融,正念独朗,应当尽诚专念佛号,句句不可随便放过。有一分诚心,则有一分相应;有十分诚心,则有十分相应。念佛果然念到诚恳极则之时,深有欲罢不能之相。荡然身心俱空,境界悉忘。唯有佛号,字字分明,如贯珠焉。此乃全是正念作用。苟能以此心心炼熟,自然举起现前。到了临终,虽有痛苦,亦能略提几分。若有傍人助念,则美上加美,善上加善。承此正念忆佛之力,定感佛来接引,往生乐邦。是以善导大师云,专修千即千生,百即百生;杂修千万之中,难得一二。以此观之,持名妙行一法,方是净业正宗。须知六字洪名,万德圆融,句句功德不可思议。实乃万行之总持,摄尽一切行门耳。

  原载民国叁十一年六月一日《弘化月刊》第十二期,摘自《民国佛教期刊文献集成补编》六十八卷四叁九页

 



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