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 星云大师:《心经》第14课03


   日期:2019/10/9 10:38:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  星云大师讲《心经》

  第14课丨烦恼要去除,菩提也要去除03

  三、唯有“无”才能与真理契合

  有一天,眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴在开斗争大会。

  先是眼睛提出抗议:“我们所在的这个人体不公平,我眼睛最有用,如果我不看的话,什么东西都不能认识,连路在哪里都不知道。眼睛是灵魂之窗,却偏要在那个没有用的眉毛下面,我不服气!”

  鼻子也说了:“不要说你不服气,我更不服气!人的身体上,鼻子最有用,我负责呼吸,我一不呼吸,大家就死翘翘了。但是偏偏这么有用的鼻子摆在下面,没有用的眉毛摆在上面,我也不服气!”

  嘴巴听到了以后,鼓起如簧之舌,大声地叫道:“我才是觉得最不公平、最不服气的!我负责说话,不说话,你们什么都不懂;我负责吃饭,不吃饭,大家都活不了。偏偏这么有用的嘴却摆在这么下面!”

  就这样你攻击来,他攻击去,最后眉毛实在招架不住了,就说:“各位不要吵,不要叫了,我愿意到你们下面来。”

  好了!现在眉毛移到了眼睛的下面。眼睛一看,“这不像人!”移到鼻子的下面,“又不像人!”再到嘴的下面来,“更不像人!”怎么办?大家议论纷纷:“没有用的眉毛放在上面才像个人,我们还是请它上去吧!”所以,你看它没有用,实际上它还是有大用,因为有它在这个地方才像个人。你以为无用的,它有大用;你以为无得的,无得里面的世界妙得不得了。

  前面提到真空实相里“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界”,就是无十八界、无十二处;“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道”,就是无十二因缘、无四圣谛。看起来,《般若心经》是在否定佛法所说的十八界、十二处、十二因缘、四圣谛。例如《佛遗教经》里说,佛陀讲的四圣谛是不变的真理,“日可令冷,月可令热”,然而佛说的四谛永远不变。但是现在这个不变的真理,在《般若心经》里却不能让它存在,要无,所谓“无苦集灭道”,唯有“无”才能与真理契合。

  无论唯识家讲“心”:“三界唯心,万法唯识”;或是般若家讲“空”:这个没有,那个没有;它都不是否定现实的存在,也不破坏现实的存在,而是另外建立“有”,说有空、有唯心、有唯识。它在“有”的上面讲“空”,在“无”的里面讲“空”,在有无之间讲“空”。

  《般若心经》非常重要、关键的一句话,叫“无智亦无得”。般若不但要无苦集灭道,连般若智、真空都不准说,因为动念即非,一说出来就不是般若了,一说出来就不是禅了。禅是参悟,如人饮水,冷暖自知;般若的空也是如此,空一旦说出来就不是空了,空是完全实证的境界。

 



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