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 宣化上人:你要是问一问我受的戒不知得不得戒呢?


发布:清凡居士 [文章 空间 留言]   日期:2019/10/10 10:04:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  《占察善恶业报经浅释》

  ◎天竺三藏菩提灯 译

  美国万佛圣城宣化上人讲述

  开经偈

  无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

  我今见闻得受持 愿解如来真实义

  “七者,修世禅得成就。八者,所欲受得妙戒。九者,所曾受得戒具。十者,求上乘未住信。十一者,求中乘未住信。十二者,求下乘未住信。十三者,所观人为善友。十四者,随所闻是正法。”

  “七者,修世禅得成就”:第七,修世间这个禅,也得成就了。世禅,就是根本四禅;初禅、二禅、三禅、四禅这四禅天,叫世间禅。

  “八者,所欲受得妙戒”:第八者,想要受戒,就得受圆满的妙戒。

  “九者,所曾受得戒具”:你要是问一问我受的戒不知得不得戒呢?那么得到第九的数目,所受的戒得具足戒了。

  “十者,求上乘未住信”:第十者,想要求上乘,可以到十信的位子。

  “十一者,求中乘未住信。十二者,求下乘未住信”:第十一,想要求中乘,也可以到十信的位子。第十二,想要求小乘,也可以到十信的位子。上乘有十信,中乘也有十信,下乘也有十信;这是修行的果位,你若想详细知道,就看看《楞严经》,或者看看佛学辞典。

  “十三者,所观人为善友”:第十三,你所想要知道的这个人,他是你一个最好的善友。

  “十四者,随所闻是正法”:十四,随所听的,它都是个正法。

  “十五者,所观人为恶友。十六者,随所闻非正教;十七者,所观人有实德;十八者,所观人无实德;十九,所观义不错谬。二十者,所观义是错谬;二十一者,有所诵不错谬;二十二者,有所诵是错谬。”

  “十五者,所观人为恶友”:你若得到第十五数目,你所观察的这个人,他是恶友。你若是有这种朋友,应该离他远一点。

  “十六者,随所闻非正教”:十六者,随所闻的这个法,也不是正教。

  “十七者,所观人有实德”:第十七者,所观的人,他有真正的德行。

  “十八者,所观人无实德”:所观察的人,没有实在的德。

  “十九者,所观义不错谬”:十九这个数目,所观的这个道理,是不错谬的。

  “二十者,所观义是错谬”:二十这个数目,所观察这个义理,是不对的、是错的。

  “二十一者,有所诵不错谬”:若在二十一这数目,你要是念什么经、诵什么咒,这是对的,不是错的。

  “二十二者,有所诵是错谬”:若在二十二这数目,你所念的经典,都有念错的;所持的咒,这个字都有不清楚的。

  “二十三者,所修行不错谬。二十四者,所见闻是善相。二十五者,有所证为真实。二十六者,有所学是错谬。二十七者,所见闻非善相。”

  “二十三者,所修行不错谬”:二十三这个数目,你有所修行,是对的,就依照这个方法去修行。

  “二十四者,所见闻是善相”:二十四这个数目,你所见所闻,都是好的现象。

  “二十五者,有所证为真实”:第二十五的数目,你有所证得,这是真实的一种证得。

  “二十六者,有所学是错谬”:若得到第二十六的数目,你无论学什么,是错谬的,你就应该再详细学一学你所学习的。

  “二十七者,所见闻非善相”:二十七这个数目,你所看见、所闻见的,不是一种善相;不是善相,就是恶相。

  “二十八者,有所证非正法。二十九者,有所获邪神持。三十者,所能说邪智辩。三十一者,所玄知非人力;三十二者,应先习观智道。”

  “二十八者,有所证非正法”:这二十八个数目,你觉得自己有所证,这不是正法。好像有一些个外道、婆罗门教,他也说他证果了,但是他所证的不是一种正法。在中国有一种混元门教,他讲这八百大典;他那一坐,今天有什么样人来,这个人是在东方来的、是在西方来的、南方来的、北方来的,他都知道;这个人是男的、是个女的、是个老的、是个少的、是个黑的、是个白的,啊!什么他都知道。这种知道不是正知正见、不是正法;但是他认为这是宝贝了,认为这是他知道了。

  “二十九者,有所获邪神持”:获,也就是得到;得到什么呢?得到灵感,他以为是神通了。这二十八个数目,若得到灵感了,这是邪神来帮着你做这个事,不是你自己的能力。好像他自己本来不能治病,但是有一个神来帮着他,他就会给人治病了,这就叫有所获邪神持。

  恭录自《占察善恶业报经》浅释

 

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