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 宣化上人:善者不妨勇猛精进,恶者需要改过自新


   日期:2019/10/10 10:05:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  宣化上人慈悲开示:

  “佛性平等,贤愚一致”:佛性是平等的,杀猪的屠夫也是有佛性,将来也可以成佛的;这平等的,没有分别;不论是善人、恶人,这都是一样的。那么佛教讲这样子,这不是善恶混合了吗?“佛性平等”,杀多少人也是那么多佛性,救多少人还是那么多佛性。那么为什么人要救人,不杀那么多人呢?你们各位想一想。

  不是这样子!佛性平等,是谁都有份的;可是“贤愚一致”,不论他是善人、恶人,所谓“苦海无边,回头是岸”,只要他能改过自新,谁都有成佛的机会。不是说,你做恶的人也和善人是一样的,不能这样说。

  好像有人说:“这个见嘛就是不见,不见就是见了。”那不见就是见,你为什么又要见呢?说:“那个好就是坏,坏就是好;没有好也没有坏,没有坏也没有好。”那你坏就得了,为什么你又要好?所以这不能混合而谈,不能笼统而谈。不错,可以一致,但是要改过自新才能一致的!若不改过自新的话,贤者是贤,愚者是愚,不能雷同。

  不能说是:“喔,那我就不修行和修行一样的,我不吃斋和吃斋是一样的!”这简直是骂人了嘛!啊,我不修行就和修行是一样,我不吃斋和吃斋一样?那我不骂人和骂人也一样吧?我不杀人和杀人也一样吧?有这个道理吗?没有的。

  所以不能这么囫囵吞个枣──吃个枣,就这么囫囵个把它吞下去了。那个猪八戒囫囵个枣吞下去,却问:“猴哥,猴哥!这个枣是什么滋味啊?”你说这是属于愚痴、不愚痴?

  所以善者不妨勇猛精进,恶者需要改过自新;你贤者不妨教化愚者,愚者应该向贤者来学习。不能一概而论,说:“喔,那你这么样讲,我有一个最好的折衷的办法。什么呢?你不吃斋就吃斋了!”那你不穿衣服就穿衣服了,你不吃饭也就吃饭了?那你就不要吃饭嘛!这是我的方法;不吃和吃一样的,为什么你又要那么麻烦要吃?试试看!

  说:“不行,我肚子不答应!”那你学这个有什么用?怎么可以说口头禅,来讲一些废话呢?不可以用口头禅讲废话的,要讲实实在在的、老老实实的,不要尽讲骗人的口头禅。我讲“东西”,你们都说我骂人。“啊,我骂就是没有骂!是吧?”不可以的!我讲真理,所以你们说我骂人;我不是骂人,我是讲真理的。

  “但可度者,吾即度之,何差别之有”:只要是有可度的机会,我就要试一试来度一度他;为什么要那么重的分别心,为什么要那么多的顾虑?这有什么分别呢?

  恭录自《 佛祖道影白话解(二)》

 



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