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 真正一流的聪明人,往往看起来像个“糊涂蛋”,都有这四个“处世智慧”


   日期:2019/10/14 16:45:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  人生在世,智总觉短,计总觉穷,热热闹闹在眼前,纷纷扰扰于心中。

  要看那么细致干什么?要想那么清楚干什么?水自漂流云自闲,花自零落树自眠,不如就着二分糊涂下酒,从热闹纷扰中抽身而出,不为利急,不为名躁,进退有据,左右逢源。

  真正一流的聪明人,往往看起来像个“糊涂蛋”,都有这四个“处世智慧”:

  一、就着糊涂来下酒

  英国评论家柯尔敦说:“智者与愚者都是一样的愚蠢,其中差别在于愚者的愚蠢,是众所周知的,唯独自己不知觉;而智者的愚蠢,是众所不知,而自己却十分清楚的。”

  由此可见,装装糊涂,既是处世的聪明,又是需要勇气的。很多人一事无成,痛苦烦恼,就是自认为自己聪明,而又缺乏“装装糊涂”的勇气。

  当然,假装糊涂,并不是阿Q式的自我满足,自我麻醉,自我欺骗。在糊涂与清醒之间,在糊涂与聪明之间,随时随地都要注意掌握应有的分寸,即知道自己何时该聪明,何时该糊涂。该糊涂的时候,一定要糊涂;而该聪明、清醒的时候,则不能够再一味地糊里糊涂,一定要聪明。

  郑板桥,起初硬着头皮做清官、好官,却屡屡遭贬、被逐,无奈掷印辞官,弹掉几两乌纱,自抓一身搔痒,自讨二分糊涂下酒,于是,身心俱轻。正是:行到水穷处,坐起看云时。

  此一糊涂,人生境界顿开,先前舍不下的成了笔底烟云;先前弄不懂的成了淋漓墨迹。

  因此,你不得不承认糊涂是一种智慧,犹似雾里看花、水中望月,径取朦胧捂眼,而心成闲云。

  二、做人不可太精明

  明代大政治家吕坤以他丰富的阅历和对历史人生的深刻洞察,写出了《吟呻语》这一千古处世奇书。书中说了一段十分精辟的话:“精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古今得祸,精明者十居其九,未有浑厚而得祸者。今人之唯恐精明不至,乃所以为愚也。”

  这就是说,聪明是一笔财富,关键在于使用。财富可以使人过得很好,也可以使人毁掉。凡事总有两面,好的和坏的,有利的和不利的。真正聪明的人会使用自己的聪明,那主要是深藏不露,或者不到刀刃上、不到火候时不要轻易使用,一定要貌似浑厚,让人家不眼红你。

  据说,盆成括做了官,孟子就断言他的死期到了。盆成括果然被杀了。难道孟子会看相算命?非也。孟子后来解释说:盆成括这个人有点小聪明,但却不懂得君子的大道;这样,小聪明也就足以伤害他自身了。

  做人,不要有小聪明,要有大智慧。只有大智才是人生的依凭,只有大智才能使人伸展自如。那么究竟要怎样才称得大智?那 就是如《老子》所说:大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  三、不必较真死认理

  人际交往中切不可太认死理,必要的时候装装糊涂于己于人都有利。

  “水至清则无鱼,人至察则无徒”。一个人太认真了,就会对什么都看不惯,连一个朋友都容不下,把自己同社会隔绝开。

  镜子很平,但在高倍放大镜下,就成凹凸不平的山峦;肉眼看很干净的东西,拿到显微镜下,满目都是细菌。

  试想,如果我们戴着显微镜生活,恐怕连饭都不敢吃了。

  再用放大镜去看别人的毛病,恐怕那家伙是罪不可赦、无可救药。

  人非圣贤,孰能无过?与人相处就要互相谅解,经常以“难得糊涂”自勉,求大同存小异,有肚量,能容人,你就会有许多朋友,且左右逢源,诸事遂愿。

  四、学会健忘好处多

  记忆就像一本独特的书,内容越翻越多,而且描叙越来越清晰,越读就会越沉迷。有很多人为记忆而活着,他们执著于过去,不肯放下。

  还有一些人却生性健忘,过去的失去与悲伤对他们来说都是过眼烟云,他们不计较过去,不眷恋历史,不归还旧账,活在当下,展望未来。

  多愁善感的人,他的心情长期处于压抑之中而得不到释放。愁伤心,忧伤肺,忧愁的结果必然多疾病。《红楼梦》里的林黛玉不就是如此吗?一个人如果长时间的沉浸在悲伤之中,对于身体健康是有很大影响的

  “人生不满百,常怀千岁忧”,有何快乐可言?生活中有些是需要忘记的。在生活中会“健忘”的人才活得潇洒自如。当然,我们说学会“健忘”,是说该忘记时不妨“忘记”一下,该糊涂时不妨“糊涂”一下。

  古今中外,凡是真正一流的聪明人,都具有一种优秀的品质,就是能容人所不能容,忍人所不能忍,善于求大同存小异,团结大多数人。他们极有胸怀,豁达而不拘小节,大处着眼而不会目光如豆,从不斤斤计较,纠缠于非原则的琐事。

  人活一世,草木一秋,谁不愿自己活得自然、自由、自在呢?谁不愿自己生活得潇洒、轻松、愉快呢?谁不愿自己事业蓬勃、财运亨通呢?谁不愿自己成为别人羡慕的人呢?那么,学习一下“糊涂经”吧。

  南无阿弥陀佛 

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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