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 生生世世不受贫苦的办法


   日期:2019/10/16 17:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享


很多人都很执著自己的财产,有些“装穷”,在现世已经感受饿鬼的等流果;有些富有却极为吝于布施……人人都想长久富裕而不愿意感受贫穷,这里就分享一个生世世不受穷苦的方法。


  如果自身具备往昔布施的果报,那么不费吹灰之力,也会拥有一生用不完的财物。如果你实在想财富源源不断滚滚而来,就必须勤奋努力上供下施。

  本来在这个业力之地的南赡部洲,前半生造业,大多数后半生就会成熟果报,倘若遇到一个殊胜的福田,那么转眼之间也会得到好报。


  有些人拥有少许财产受用便紧紧守护死执不放,舍不得用在今生、来世有意义的事上,无论有多少财富,却总是认为自己一无所有,口中也说些可怜兮兮的绝望之语,那么这些人现世已经感受到了饿鬼的等流果。

  有些人怕人家借他的钱,“哎呦,我没有,我特别穷,你看我穿的衣服、鞋子……”他在别人面前装的,其实他还是有一定的钱。但这样做和饿鬼也没有什么区别了,以后感果特别可怕。


  《增一阿含经》里有一则公案,有位富翁叫婆提,特别特别有钱,但因为没有子嗣继承,死后财产都被充公。为此,波斯匿王专门风尘仆仆地去拜见佛陀。

  佛陀问他发生了什么事,国王就说了婆提财产充公的事,并说:“我去没收财产时发现,不说其它的,单是纯金就有八万斤。但他生前吃的是粗陋饮食,穿的是污垢衣服,乘的是瘦弱老马。”

  佛陀告诉他:“这是因为婆提在世时,心被吝啬所控制,不知布施。”


  波斯匿王就问:“那他命终后会转生何处?”佛陀回答:“他善根已断,现生于涕哭大地狱。”

  波斯匿王又问:“难道他没有一点善根吗?”佛陀说:“没有。他这一世用尽了往昔的所有善根,却又未造新的,所以现在无有丝毫善根,只有在地狱中受苦。”


  现在有些人因为前世的福报,拥有一些钱财和快乐,但今生当中除了消耗福报,完全没有积累资粮,死亡时就会像婆提一样善根用尽而堕落。

  所以,我们千万不要这样,应当尽己所能上供三宝福田、下施贫穷乞丐等。

  如米拉日巴尊者亲口说:“取出口中之食而作布施。”

  《佛说摩诃迦叶度贫母经》亦云:“若能减身口,分铢以为施,长夜得解脱,后生得豪富。”

  意思是说,如果我们能减省自己的受用,分出一点点施给众生,以此善根,长远来说,自己可从轮回长夜中获得解脱;暂时而言,生生世世会成为富豪,不受贫穷之苦。


  否则,如果始终围绕着自私自利的心,受它控制,那么即使一个人拥有整个南赡部洲的所有财富,也不会满足的。

-02-

回向的重要性


  由回向给众生带来利益的事例,古往今来在高僧大德的传记中比比皆是,佛经中也不胜枚举。

  佛陀在广严城的时候,那里的信众准备在第二天迎请佛陀,供养午斋。

  当天晚上,有五百饿鬼来到佛陀面前请求:“明日供养您的善根,可不可以回向给我们?”

  佛陀明知故问:“为什么要回向给你们呢?”

  那些饿鬼回答:“我们是广严城这些人的父母,以吝啬之业而转生为饿鬼。”

  佛陀说:“你们明天前来就可以,不来的话,不行!”

  饿鬼们说:“我们长相这么丑陋,若被亲朋好友看到,实在不好意思。”

  佛陀说:“如果你们不来,我也没办法回向。”

  最后,饿鬼们只好答应了。

  第二天回向时,五百饿鬼如约前来,广严城的人们惊慌失措、四处逃窜。

  佛陀告诉他们:“你们不要害怕,这些饿鬼是你们父母转生的,它们生前为了你而造恶业,如今变成这样的身相,是否能将善根回向给它们?”

  人们回答说:“既然如此,无论如何也要回向给它们。”

  佛陀回向后,那些饿鬼都转生到三十三天去了。

  所以,回向对众生真的有无量利益。一般来讲,中阴界的很多众生没有机会行持善法,若看到自己的亲朋好友在人间行持善法,就希望他们能将善根回向自己。

  所以我们如果听说人死了,尤其是自己比较熟悉的人,应该马上念《普贤行愿品》《观音心咒》来回向,这样他们一定能受益。

  回向是可以实现的,它是有功德、有力量的。


  《地藏本愿经》中有一个公案说:

  很久很久以前,觉华定自在王如来出世,像法时期有一婆罗门女,善根深厚,信仰佛教极为虔诚。但她有一个邪见较重的母亲,不但不信佛教,反而诽谤僧众、轻毁三宝。婆罗门女想尽一切办法劝母亲,但始终无法转变她的观念。

  后来母亲过世,婆罗门女很伤心,据母亲生前种种,推知她肯定堕入了恶趣。于是婆罗门女变卖家产,供养觉华定自在王如来像,在佛像面前一直虔心祈祷。之后感得佛陀在空中告诉她,要想知道母亲转生何处,回去诚心念佛号即可。

  婆罗门女回去后,一天一夜不断持念佛号,以佛的加持和威力,她看到自己来到地狱,并目睹了各种苦难惨境。

  有一鬼王名为无毒,前来迎接她。

  她问这是什么地方,鬼王说:“这是铁围山。”

  “铁围山不是地狱吗?我怎么会来到这里?我母亲是不是转生到这里了?”

  鬼王告诉她:“你母亲本来在此受苦,但三天前已经生天了,因为她女儿为她设供修福,供养觉华定自在王如来……”

  婆罗门女回到人间后,对因果更加深信不疑,立弘誓愿:“愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱!”

  佛陀告诉大众说,当时的婆罗门女即当今的地藏菩萨,当时的无毒鬼王即当今的财首菩萨。

  通过这个公案可知,纵然转入无间地狱,为其超度回向,它们也能获得解脱。

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