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 慧净上人:如何对待非同门师兄?


   日期:2019/10/18 19:57:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。

  何以故?乃由杂缘乱动失正念故;与佛本愿不相应故;与教相违故;不顺佛语故;系念不相续故;忆想间断故;回愿不殷重真实故;贪瞋诸见烦恼来间断故;无有惭愧忏悔心故;又不相续念报彼佛恩故;心生轻慢,虽作业行,常与名利相应故;人我自覆,不亲近同行善知识故;乐近杂缘,自障障他往生正行故。

  何以故?余比日自见闻:诸方道俗,解行不同,专杂有异。

  但使专意作者,十即十生;修杂不至心者,千中无一。

  如果杂修杂行,不专念弥陀名号,一百个人难得有一、两人个往生,一千个人难得有三、五个人往生。何以故?

  善导大师就提出十三个损失。第十二和第十三个损失,善导大师怎么讲呢?他说:“人我自覆,不亲近同行善知识故”,这是第十二个损失。

  第十三个损失是:“乐近杂缘,自障障他往生正行故。”

  宗风一第六点,“亲近同门”底下这五句话,就是依据大师这两段话来的。

  “人我自覆,不亲近同行善知识故。”是说,对于自己不了解或者是有疑问的,你不亲近同行善知识来请益、来受开导,知见难免会不正确,于是就自己覆盖自己,自己障碍自己了!接下来,善导大师又说“乐近杂缘”,所谓“杂缘”,就是非同行善知识,喜欢亲近非同行善知识,结果不但障碍自己,也障碍了别人的往生。

  所以,善导大师这两段话的意思,就是要我们亲近同门,来切磋法义,不是同门,就不要接近,以免障碍自己,也障碍别人,那就退失了。

  原先将“不亲不近”改为“敬而不亲”,但总觉得违背自己的良心。因为一般企业有其专业知识与职业道德,我是学佛的人,又是学净土法门,对这个法门有专业知识,就必须有职业的道德。该怎么表达才更明确而不模糊,更能够维护这个法门而不偏失,字句上就必须审慎。

  “敬而不亲”,好像是对外妥协,但对自己的人就不够慈悲和智慧,所以,最后我依然改为“不亲不近”。

  因为学这个法门的人很多,有智能知识高的,有没知识的;有对教理比较深入的,有对教理比较肤浅的。但既然同是这个法门,我们就有必要来规范它、维护它,使凡学本宗本派的人,都能纯净不杂、笔直不曲的走在平坦的大道上,而保障其决定往生、往生无虞。

 



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