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 索达吉堪布:如何行持《普贤行愿品》中的无上供养


发布:乎鲁 [文章 空间 留言]   日期:2019/10/21 9:22:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  所谓无上供养,即超越有上供养的供养,其实这就是法供养。

  我以广大胜解心,深信一切三世佛,

  悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。

  我以广大的胜解心

  深信法界中的每一个微尘中都有无量诸佛,依靠普贤行愿的威神力,

  我以各种供品普遍供养一切诸佛。

  在作无上供养时,

  首先要安住三轮体空的境界,

  接着观想自己面前安住着十方三世一切如来,

  然后观想自己的身体幻化出无数普贤菩萨,

  从每一位普贤菩萨心间幻化出无数供养天女,

  每一个供养天女手持无量供品,前往各位如来面前作供养。

  这种观想就是普贤云供。

  为什么此处的供养叫无上供养?

  原因有二:

  1.对一般人来说,具足广大胜解心,安住三轮体空,

  观想普贤云供,这些都是不容易的,所以叫做无上供养。

  2.具足广大胜解心,安住三轮体空,观想普贤云供,

  这其实是在行持佛法,

  换句话说,这种供养属于法供养,所以叫做无上供养。

  在一切供养中,以法供养最为殊胜,

  智慧军论师在《普贤行愿品释》中说:

  “世间有三种无上,何为三种无上?

  一者发菩提心,

  二者受持正法,

  三者依法修持。”

  长行文中也说:“善男子,诸供养中,法供养最。

  所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养

  、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。”

  《阿含经》中记载,

  世尊圆寂前来到拘尸那城的娑罗双树下,

  世尊让阿难敷设床座,然后头朝北以狮子卧式吉祥而卧。

  当时有鬼神以妙花散于佛身。

  世尊告诉阿难:“这是鬼神对我的供养,但这不是真正的供养如来。”

  阿难问:“什么才是供养如来?”

  世尊回答说:“如果有人能受持佛法、行持佛法,这才是供养如来。”

  世尊接着说了一个偈子:“紫金华如轮,散佛未为供,阴界入无我,乃名第一供。”

  (以大如车轮般的紫金色妙花散于佛身,这不算对如来的最上供养,

  只有证悟了五蕴、十八界、十二处无我,这才叫第一供养。)

  有人曾经问我:某上师对我恩德非常大

  ,怎样才能报答他的恩德?我说:要报答上师的恩德,不一定非要供养几朵花、一条哈达或者一点人民币,

  最好是行持佛法、弘扬佛法。

  现在很多人不懂这个道理,为了报答上师的恩德而供养很多钱,

  可是这些钱背后掺杂了其他目的,结果导致了很多痛苦。

  比如,某人给上师供养了一笔钱财,

  当上师后来对他态度不好时,

  他就会想:我供养了那么多钱,怎么上师对我不好啊?

  相比之下,因为不附带其他条件,所以法供养不会导致痛苦。

  比如今天我以背诵一部论典供养上师,这就不会有任何后患。

  对上师来说,这种供养也是最欢喜的。

  为什么说财供养不是最好的供养,法供养才是最好的供养,原因就在于此。

  因此,如果有人想报答上师的恩德,就要好好闻思修佛法并且弘扬佛法。

  如果有些人暂时无法做到这个偈颂的要求——具足广大胜解心、安住三轮体空、观想普贤云供,

  那就应该尽心尽力受持佛法,

  这种供养是诸佛最欢喜的,

  能很快圆满无量资粮。

 

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