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 星云大师:八大人觉经·十讲·第四讲·知足为守道的根本02


   日期:2019/10/26 10:13:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  增长罪恶的非法多求,约而言之,有如下几点:

  第一是窃取他物,如小偷、强盗、土匪,专以掠夺他人的财物为主。

  第二是抵赖债务,如借他人的财物,到期不肯归还,倒账、抵赖、损人利己。

  第三是吞没寄存,如有人因事他去,将东西存放,待到领取时,否认其事。

  第四是欺罔共财,如两人合伙经商,于共得的利润他要独占,赚了一万,他只肯说五千。

  第五是因便侵占,如私取公物,或是偷工减料,假公济私等等均是。

  第六是借势苟得,如贪污舞弊,欺骗敲诈,以显赫的势力使受损的人不敢伸张。

  第七是经营非法,如开设酒家、舞厅,或是屠宰为业,或是贩卖杀生用具(如钓鱼具)。

  人心没有厌足,非法的贪求就不会停止。本来,穿衣服只为了遮体取暖而已,但有钱人的衣衫,力求绫罗缎帛;吃饭只为了充饥而已,但有钱人的三餐,非要山珍海味;住处只要能避风雨就好,但有钱的人非要雕梁画栋;在享受方面,大自然的山水花草不够,还要跳舞打牌。以有限的物质,要想满足心无厌足的欲望,这怎么能够?因此就不得不作非法的多求了。像上面说的非法多求,不择手段,损人利己,实是增长弥天的罪恶。

  在欲望的生活里打转,因为心无厌足,所以不得不作非法的多求,但如在修道的菩萨来讲,他们就会‘常念知足,安贫守道,惟慧是业’了。

  中国佛教史上的第一功臣,晋朝的道安法师,有一天,一位护法居士郄超派人送了一千斛白米给他作为寺中的斋粮,但寺中没有这么大的米仓,好不容易,道安法师腾出三间楼房,才把这一千斛白米装进去。

  于是,道安法师回覆了郄超居士一封信,信里说:

  ‘承蒙你送给我们一千斛白米,但却增添了我们很多收藏的麻烦!’

  一般人总是嫌东西少,而道安法师却嫌东西多,这是圣者的胸襟,这是菩萨对世间的态度!

  觉悟的修道者,对于世间物欲的看法是,多求的结果是穷,喜舍的结果才是富,东西多了,心为形役,生活反而得不到安宁。

  一个人因为不知足,使心耽著外境,因此,财富当前,生命就在财富手里;美色当前,生命就在美色手里;多求的人,自己是什么也保不住的。历代以来的富豪在哪里?多求者的结果究竟能得到什么?若是能够知足,生命才能安定,生活中才有乐趣可言。

  过去有一个骑著骡子外出的人行走在旅途上时,见到前面一个骑马的人,心里非常羡慕,贪欲之心油然而生,但当他回头一看,有一个人正汗如雨下的推著车,他仔细一想,不觉心平气和了。他说:

  ‘别人骑马我骑骡,看看眼前我不如;

  回头一看推车汉,比上不足下有余。’

  从这里可以看出来,我们若是把富于我者、贵于我者拿来做为比较的物件,自然会心怀不平,生起不知足的意念;若是能把贫于我者、贱于我者拿来和我们对比,则自然会心平气和,如此就不会造业。‘知足常乐’,这是修道者最好的座右铭。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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