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 《安士全书》:不可杀生以做药


发布:清净自在 [文章 空间 留言]   日期:2019/10/28 12:47:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  恭摘自《安士全书白话解》节选31

  劝医生

  医道之所以可贵,因为它有救死扶伤的功劳。然而药能医病,不能医命。如果杀生做药,不单单是使病人反增怨孽,将来自己苦报,也不能免。为什么呢?贪生怕死,人与物相同。杀一命去救一命,仁者尚且不为,何况不只一命呢?又何况未必能救命呢?如果认为病入膏肓,不忍坐视不理,就应当以净土法门劝告,使病人永离生死。这样的救济,功德不更大吗?大抵人有疾病,则善言易听,平时虽然愤愤排佛,到此瓦解冰消,乘机化导,这是第一良方。

  案例一:

  改书赎过(见《梁书》)

  陶宏景①,字通明,母霍氏,梦天神举爐至家而生。宋末为诸王侍读②,齐永明中脱下朝服挂在神武门,隐居句曲、华阳、洞天。与梁武帝有交情,常入山请教国家大事,时人称为“山中宰相”。他的徒弟桓恺,得道飞升后,有一天隐秘地出现他面前,说:“您所编撰的本草,用水蛭蚊虻做药,功虽及人,但害物命,上帝因此就要责罚您了。”宏景忏悔,就用他药代替,另著本草三卷,以赎过。并且到鄮(mào 贸)县阿育王塔前受五戒,曾梦佛授记,名胜力菩萨。临终以袈裟覆体,安然脱化,年八十五,谥贞白先生。杀物救人,好像不失正道,但却冒犯上天,要受惩罚,可畏啊!

  注:

  ①陶宏景(456—536)南朝齐梁时期道教思想家、医学家。字通明,自号“华阳隐居”。丹阳秣陵(南京)人。

  ②官名。职务是给帝王讲学。唐开元三年置侍读学士,后废。宋太平兴国中设翰林侍读学士及翰林侍读之官。元明因之。清翰林院、内阁,并有侍读学士及侍读。南北朝唐宋诸王属官,有侍读、侍讲。

 

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