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 《安士全书》:择业不宜杀生


   日期:2019/10/28 13:06:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  恭摘自《安士全书白话解》节选35

  劝猎人(以下说择职不宜杀生)

  佛说:念念仁慈修善的人,造人天福德身;念念杀生食肉的人,造地狱畜生身。猎人自朝至暮,看见鸟就想射杀它,看见兽就想捕捉它,时刻都有杀心,所以冤仇连绵,辗转不息,沉沦亿劫,永无解脱之期。那些杀生如草芥的人,为什么不思考一下呢?

  案例一:

  慈鸟感人(见《后汉书》)

  邓芝①,出征涪陵,看见一只母鸟正在给雏鸟喂食。一箭射去,没有射中。母鸟因为雏鸟在,不忍远飞。邓再射一箭,射中。但母鸟仍旧带箭喂雏,又衔着剩余的食品在雏鸟旁边,呜呜教子取食,然后才哀鸣气绝。雏鸟们也哀鸣不停。邓芝悔悟,说:“我违物性,死期就要到了!”没有多久,果然被锺会②所害。

  天下最惨的事,莫如慈母中年离去。将要病亡之时,呼唤那些年幼的儿女到床前,握着他们的手就要永诀。眷眷叮咛,一语而愁肠百转;依依不舍,片时而泪水千倾。既怕他人欺侮,又虑后母行凶。见伶仃之状,魂魄因以悲怆;闻啼哭之声,肝心为之寸裂。此等惨事,都是前业所招,因此无由解脱。

  注:

  ①邓芝(?—251 年),三国蜀新野人,字伯苗。官广汉太守,入为尚书。先主(刘备)死,奉使入吴,劝说孙权绝魏连蜀。迁车骑将军。芝任大将军二十余年,赏罚明断,善恤士卒,不治私产,死之日,家无余财。于时人少所敬贵,唯重视姜维。

  ②钟会(225 年—264 年),三国魏颖川长社人,钟繇子,有才数技艺。魏景元四年,与邓艾征蜀有功,官至司徒,进封县侯。后谋与蜀将姜维据蜀,为部将乱兵所杀。

  案例二:

  生前打猎,死入油锅(出《感应篇图说》)

  汾州猎户刘摩儿与儿子相继而死。北边邻居有个叫祁陇威的,病死又苏醒过来,说:“在阴间看见刘氏父子在沸汤锅中,肉尽见骨。过了很久,又恢复原形。询问原故,说好用火猎,故受此罪。”

  经上说:地狱之中,一日一夜,万死万生,从此死后,阴风吹活,再受痛苦。如果他的业报未尽,即使山河大地都坏,受苦却不曾停息。所以《地藏经》说:此界坏时,寄生他界,他界坏时,更寄他方,他方坏时,辗转相寄,此界成后,还复而来。哎呀!不思则罢,一想就确实可怕啊!

  案例三:

  人鹿同果(出《感应篇图说》)

  庐陵吴唐,擅长射猎,常带着儿子同出打猎。有一天,遇到一只母鹿与鹿儿游过,唐一箭射死小鹿,母鹿悲呜而去。唐隐蔽在草中,等候母鹿。母鹿出来,舌头舐舔鹿儿,唐又一箭射死。一会,又遇上一鹿,唐一箭射去,射中自己的儿子。唐抱子痛哭,忽然听到空中喊道:“吴唐,母鹿爱子,与你何异?”惊视间,忽然一虎跃出,吴唐臂折而死。

  有人要问:一人做事一人当,吴唐固然残忍,但他的儿子有什么罪呢?痛恨他的父亲就杀死他的儿子,阴间法网也太苛刻了!这是不知:行善的人,就会托生积善之家以享福;行恶的人,就会托生造恶之家以受祸。吴的儿子必宿世积恶,应斃于虎,故投胎吴氏以受灾祸,使天下人知道有所畏惧,他的父亲知道有所惩罚。这是因缘会聚,不可思议的业力所引招的啊!

  佛说:劫要尽时,人寿十岁,众生相见,各生毒害杀戮之心,无慈愍意。就如猎师在山泽中看见各种禽兽,惟起毒害屠杀之心。所以劫末七日内,草木土石,都变成了刀杖,互相残杀,此世命终,都堕恶道(见《起世因本经》)。普劝世人,对一切人类,都产生救度的想法。对一切异类,也产生救度的想法。无时无刻不在发菩提心。如此下去,即使有很多罪障,也好像日照冰山,渐渐消化了。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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