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 德森法师:莲宗正范后跋


   日期:2019/11/1 14:18:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  莲宗正範后跋(一九四四年观音大士成道日)

  念佛求生西方之净土法门,阿弥陀佛之所建立,释迦世尊之所宣扬,十方诸佛同声称讚。因其仗佛慈力,叁根普被,利钝全收。释尊宣说,即自叹为稀有难信。歷代祖师,特地指出殊胜超绝。信受奉行者,是男是女总堪修,若智若愚皆有分。不断惑业,得预圣流,即此一生,便登不煺。较之一切禅教律密,必须专仗自力,断惑证真,方出生死之通途法门,其难易奚啻天渊。由斯胜异方便,故得千经万论,处处指归,往圣前贤,人人趣向。其修因克果,同登彼岸者,具载往生集、净土圣贤录等书,仍不外纪其恒河沙数之万一也。就中不拣禅教律密,僧俗智愚,老幼男女,下而至于鹦鹉八哥,凡修净业之因,俱得往生之果。所以传承次序,自与其他诸宗迥别。寄东居士发刊序云,故凡往生集之所载,净土圣贤录之所传者,实皆为净土之师若弟也。诚然诚然!

  宋有石芝晓师,初集莲宗七祖传。厥后继续推崇,虽不一致,而普通净侣,不知净土法门之传承证信,特别公而且广者,终不免仍以其他各宗传承相比例。我依止师印公老人,虽宗说兼通,门门畅达,而其一生自行化他之旨趣,单提净土,为晚近中兴莲宗之杰出高僧。薄海内外,修净之士,不拘及门与否,人人尊崇,实非吾人之私意。故一旦西归,无间遐迩,异口同音,一致推为莲宗十叁祖。香港方养秋居士,即匯法币一千圆来,嘱将老人行业记,加于莲宗正传之后,重刊流通。而陈海量居士,据理力陈,谓昙鸾、道绰、传灯叁大师,大有功于净土,务乞依次加入。德森心识暗钝,一向人云亦云,尚愧无力追随,从不知有何建白。详观叁大师修因克果之实际,且觉确有加入之必要。净宗行者,亦多数赞同。但有稍碍前人之规定,自难求人无间言。因已早收方居士之匯款,而方居士现已生西,则此事不能不办。缘此几经商量,仍由陈居士主编,易名莲宗正範,与以前正传,别为两书,以避抵触前人规定之嫌。复因森终日忙碌,无暇理及,又阁二年。近乃急思摆脱,对此非了不可之手续,自不容再有延缓。所幸以前收入,纸已备好。目下所需之排印装订等费,共计十五六万圆,又得陶希泉、牛敬亭、余穉敬、宣望屺、郑柏候等诸居士,及其他许多居士,或自捐,或代募,合力助成。即今各书排版将竣,陈子嘱森须赘数言,因述经过,跋于书后。深望本书十六尊者之言教,遍传遐迩,普令含识,信受奉行,则叁藏十二部之法益,亦即因之普及矣!

  佛历二千九百七十一年观音大士成道日苦恼比丘德森谨跋

  摘自民国叁十叁年陈海量居士所辑《莲宗正範》,又见民国叁十叁年九月一日《弘化月刊》第叁十九期(《民国佛教期刊文献集成·补编》第六十九卷第二九九页)。

 



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