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 妙莲老和尚:《清凉莲语》(开示点滴)②


发布:盛政 [文章 空间 留言]   日期:2019/11/3 18:32:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  (3)力行

  力行不是逞口舌,必要加诸事实行,

  人人若能常精进,个个皆可成佛道。

  要发心,当下就要发心!一发心,马上就要力行!不要说以后再去行,那没指望了。可怜广大众生的前程光明,都被这一句话蹉跎了!

  要想静中念佛能安然、功夫能相应,动中的佛事就要多发心做,代人之劳给人之安,不惜牺牲成就别人利益,这要在动中修啊!

  佛弟子应该精进向上:想生西方,要发愿求生上辈,还要求生上品。不要只想生下辈就好,下辈华开见佛的时间太长远了!你的亲人等着你度他们呢!

  想要千人头上走,先在万人脚下行,想在世间做个完美的人,先要经一番相当的学习磨炼;木头想做成器具,也要经千刀万斧地凿刨;若想刻成佛像更要施精细之工,不经刻磨永久是个木头啊!木头做成器具只能供人使用,雕出佛像来就受千万人礼拜。所受的苦不同,得到的代价自然也不一样,你要勇敢接受磨练。这就是:吃得苦中苦,方为人上人,吃得菩萨苦,方能成佛道。

  众生有八万四千尘劳烦惑,佛陀有八万四千法门疗治,只要你奉行这些法,不必等成佛才得快乐,你能行一分就得一分快乐你能行到满分,恶业清净,善事圆成,你就转凡成圣了。

  做事情那有不难的呢?连老和尚做事情都有好多困难!虽是难,我不怕!愈难我愈要做,愈难我愈要恳求观世音菩萨:「南无观世音菩萨!大慈大悲、救苦救难,我有难事,菩萨慈悲保佑啊!我做的事都是佛事,都是利人的事,我信菩萨必定慈悲保佑圆满达成。」不但观世音菩萨会慈光加被,十方诸佛都会慈光加被的。你们只要是为佛法、为众生,不管什么难都不要怕!但要细心诚敬,不可盲目乱冲,尤其要有忍耐心、信心,对人要和让,对事要承受,一切人事做好,皆大欢喜。则将来的佛位已等候你坐了!

  布施不一定要钱财,你出力、出精神,乃至说一句好话,或见人做善事!发个随喜心、赞叹的心,这都是布施呢!

  我们做事情总想要得大利益,那心就要发得充足,要精进无畏,不要太爱惜身体养成无用,要将它养成有用,那才值得爱惜。这臭皮囊它生来就懒惰,怕做好事,还要令它造恶业吗?无始以来身口所造的恶业太多了!要好好多拜佛求忏悔,使身心清净,还要多多修苦行、行菩萨道,令它转成有大用圆满福慧、加被众生。

  发菩萨心度众生,现在要发,将来、永久都要发,行菩萨道时,现在是欢喜,将来、永久都是欢喜。不起烦恼心、没有不如意,这样度生才能无限量,所修佛道才能圆满,否则你现在苦,将来、永远苦。切毋贪一时之「懒」,致使终身堕落!

  要为三宝、为一切众生多吃苦,你一人能吃这个苦,就能解众生的苦;怕苦怎么能广结人缘、成就佛道?同时助人成佛,谁不向你顶礼致敬?

  出家学佛道修苦行,就是要做人所不喜欢做的事:清理厕所、担柴运水、烧茶煮饮等等。先广结人缘嘛!这些事情不做、不培福,想安坐在佛堂念佛,你亦坐不住喔!所以万行不论大小,都是要做的;不可懈怠懒惰,反招苦果。

  不忍众生苦,想度脱众生,自己就要先好好修行。最低限度,现在虽无法度人,但也千万不能害人:用刀箭杀人是害人,若用财色迷人做坏事,则更为恶中恶的害人。

  要抓住光阴、抓住良缘、抓住精神,修行办事即能成就。抓住光阴,光阴就是命光,切勿空过命光!少了命光,如何有未来的光明奋斗前程?没有前程虚生浪死,是慢性自杀!有好缘、好精神不努力,是活死人!

  你们都是有智慧的人,只要时常在佛学上研究,就会「大开圆解」。我不是聪明人,是很愚笨可怜的人,但是我努力在佛法上至诚追求。怎么追求?多念佛、多拜佛、多为人效劳,如此自修利人培福而已。有福报才会开智慧,否则翻开经本也看不懂。看懂了,你还是要多为人效劳才有人缘、才有人恭敬、才有福报。这一切要向「众生身上求」。

  要多多培养善缘,一遇到善缘就要奉行;要想办法逃脱恶缘,不要因恶缘而受苦。最不可的:明知是恶缘,你都不退避三舍!明知是善缘,你却不勉励亲近达成。

  佛号如何念得好?日常生活、事事都要做好,少了某因缘就不能成就,必要将助缘具足,才能成就我们的大业念佛、成佛。

  诸佛以苦为师,怕苦不修道,永远不能解脱。应当找苦事做,才能培福舆众生结缘,不与众生结善缘,你将永远是一孤儿呀!

  修行就像逃难,在敌人尚未抓到前要赶快逃,业障未到前要赶快修。若被敌人抓到就难逃了,若烦恼魔现前就难修了。这是我们常见到的事,能不警觉吗?警觉不行动有啥用?你明白了吗?须要速急具体的行动。

  用功夫愈是到后愈要精进努力,就像倒吃甘蔗,愈到甘蔗根愈硬,愈要好好嚼才能尝到更甜美的滋味。如果嚼不动就甩掉,那你就尝不到最後的甜味了,又吸收不到滋养了,肉体、法身都得不到健康、慧命,岂不太可惜!

  用勇猛心来振作克服懈怠,以精进心来修持克服业障,方有出头日。

  佛法说的好话你不信仰,魔鬼说的坏话你奉为圣旨,这就叫颠倒凡夫。好话听不进,坏话听了就奉行,这是魔子魔孙,多么重的业障!我们要多求佛菩萨加被!救我们出离苦恼,勿忘礼拜佛陀称扬圣号。

  不要因不慎言说错一句话,使得自他生烦恼。不要因多说或少说一句话,使别人心不安宁。说话要当心,应说则说,不应说还是止语为宜。

  别人有好的事情,我就心生欢喜赞叹,希望他好事能成就,别人不好的事情,总要代他念佛回向,希望他坏事做不成。这是保育你的善良心,长养阴德;否则万事不关心,变成阴毒!

  不要只顾自己好就好,要令他人也好;指导人家就是布施你的智慧、好心,这是你自己修福修慧的大受用。要有互助的心,否则你变的阴奸他好不好干我什么事!请大家发发这心:布施、结缘、修福报,同得快乐。

  老是凡夫的心境,那你永远还是无福无慧的可怜相,人家修福修慧,你还嫉妒,那你永远都苦恼、遭人白眼。要转凡夫心为菩萨心,见人修福慧要能赞叹随喜,那你同样得福报。如此善用心,别人的福慧你能分享,别人的功德你也有分,何乐而不为呢?

  享福还要造福,不造福,享用完就没有福了。发菩提心修福,这福才广大、才能福至心灵。(心灵即能众善奉行)发凡夫心修福,这福不广大,且能令心昏迷!(心昏哪能不作诸恶?)世间福不离五欲,享受情欲,那有心不昏迷?(情欲咸水不能止渴!)

  要成就福慧善根,第一要断恶业,本慧开发,不断恶业,善根成不了。第二要修福德,有了福德之基,善根才能开花结果,福慧圆满如意。

  有福无慧,那只是痴福;有慧无福,那只是乾枯之慧,也是苦。所以大家要多修福多修慧,福慧二轮要充分均等,前程才有无量远境。

  不要以为自己所想到的那一点点,就自认为聪明、很了不起,见到善知识轻慢、不起恭敬心,不恭敬如何学习到真理呢?想学习真学问必先从恭敬起,要尊师重道,得法才宝贵。你自不宝贵,如何学到宝贵的真法宝?必要心存恭敬诚实啊!

  业障来时怎么办?要心坚定安静,虽有逆境苦难,但心仍要忍受得住,更要生大惭愧勤求忏悔,不怨对方人事,只反省自己不是,业障自消。

  不怕你业障深重,但怕你不忏悔。洗浴:身即清净,忏悔:心即安乐。千年暗室,一灯照明;所以古云:天大的罪业,经不起一个「悔」字。但自今而後,必要改进行为,叫人看得起你啊!

  用功要有真功夫,否则不必到命终才起颠倒障,现前只要有一点烦恼来,就什么功夫都没有了。这样怎么抵得住生死大苦?当知生死大敌,你不战胜,他就要消灭你!

  功夫要达到在病苦中仍能有安身之法,到临死八苦交煎时仍能定静,那了生死方真有把握。否则只好仰求阿弥陀佛来接引了。然而,南无阿弥陀佛这声圣号,必要把握得住念念不忘!才是真功夫呀!

  佛陀是心所成的,你也有心,佛心、众生心本是平等,可惜福慧不等!你不要只是依赖佛,还是要靠你自己的心。是心作佛,是心是佛。自己不成人,父母对你没有办法,自己不了生死,佛陀对你也没办法。

  我们心里总是七上八下地乱想,不容易想到一件好的。一想到好的,赶快就去执行,还要做好它,一发觉不对,赶快立即停止,还要消灭它。

  学佛道到底难不难?你凡情不舍那就真的难,难得令你做不到,你凡情舍掉,完全依佛戒祖规做,那保管一人修行即有一人成道,千万人修行千万人成道。你本是一位大丈夫,奈何怕难不求长进!

  要想消除业障、增长福慧、行菩萨道时没有障碍,不但要利己还要利人,不但要不畏苦还要找苦吃。也惟有精进地修行,才能消灭无始劫来的恶业障。

  你吃亏、退步,眼前你是输了!但是最後的胜利、最後的安乐还是你。这种胜大利益你不要?你要恭送别人?请学一分「傻」,培三分「德」!那你就是胜利家、大赢家了。

  明知自己的坏习气,偏偏就戒不了,这就是凡夫俗子病态!豪杰之人、出尘之士说戒就戒,不容许有坏习气伤身害命!

  别人对你不高兴,你要检讨、力戒,切勿怨人,别人对你很恭敬,你要真诚反省何德何能,切勿自傲憍慢!我们虽无福慧利益人,但不能不努力增进德业以利将来。

  「若人静坐须臾间,胜造恒沙七宝塔,宝塔终有坏尽时,一念静心成正觉。」大定都是从静坐之中得来的,你没有静坐的基本行持,如何得大定?

  佛法是实行之法,听闻后要实际去学习,大智大福皆从实习中来。有智慧之人要多看佛经、多闻佛法、多亲近善知识,安住好道场多磨练,如此福慧可圆满成就,为佛教争光、祖上扬名。

  个人有是非时,隐忍下来,不要辩,不要执着自己的理是对的。能忍一句使人心生惭愧、恭敬你,这就是培了福报也受人尊敬。聪明的人啊!请勉励令自他皆快乐,方不愧人道!何苦舍此令人烦恼。

  学了佛要以随喜心改变嫉妒心,增加自己的福慧,舍弃凡夫的苦恼。要以和合心改良自是非他,成就一切人好事!切勿破坏好事,自己折福。

  想不贪就要看破身外物,想不嗔就要忍辱以示心量宽大。不贪、不嗔,何等安详自在!有贪有嗔,你能得快乐吗?

  处处守威仪,时时存道心办好事,烦恼业障就无法侵入,善神亦常护持,那福慧就自然跟上你身了。

  自己求解脱,也要度人解脱,你能化度一个人学佛,就可消百千劫来嫉妒障碍他人好事的罪业。

  修佛道要使身清净,身清净,心才能不起颠倒,也要使心清净,心清净,身才能离七情六欲。那你快是无烦恼的人了。

  要抓住机缘,趁现在有健康的身体、良好的修道环境,又没有患难事,要赶快用功。不要等到受病苦、有灾难时才来用功,太迟了!太晚了!

  自己总要勉励自己,总要提升自已;不能老是停在原地待死,停住就是退步(人前进你不动)、就是落伍(跟不上人)、就是空过。

  明白佛法,要依佛法来修才是真明白。少了修行,只是口上明白,心还是糊涂,有啥用?

  唯有精进修行,才能得到佛法的真实利益,你不修,虽然信了佛,还是什么都得不到。佛陀虽大慈悲,难济懈怠懒惰之人!自不努力,师长对你亦无可奈何!

  利他要福慧,自修也要有福慧,无福无慧连自修都不成,遑论利人。我们凡夫无福无慧,那就要依靠大慈大悲的佛陀,加持我们有福有慧,则我们自修利他,都可顺利成就。虽然如此,但不可不自精进!

  你有超世之大志,就不会受情感之苦,又能度世。所以要立大志实行!你有过人之智慧,就不会受邪见之迷,且能化导愚人,故要深入经藏。

  (4)居尘

  居尘修行难有易,出世学道易有难,

  难易二法弱者怕,勇猛丈夫一肩担。

  家家都有本难念的经,尤其是婆媳之间的苦经特别多。那些都不要理了,理也理不清,愈理愈乱,三缄尊口忍下去吧!

  一句「南无阿弥陀佛」、一句「南无观世音菩萨」,解除一切。多好!

  你挂名是佛教徒,却完全还是个世俗凡人之情未改,自然得不到佛法的感应,得不到佛法的安心,又哪能得到佛法的利益?那你到哪一天才能得解脱?老是不解脱,难道你不怕束缚之苦吗?

  佛教徒要受三皈、守五戒、严守威仪,这是自利利他的第一步喔!第一步不走稳,下一步乃至无量步又如何走得好、走得到家呢?规戒就是生活模范,修行就是要与生活连接,要纪律化,不能越轨。

  大家都这样大的人了,习气还不改好,修道时怎么令道业精进?不精进忏悔,坏习惯又如何改好?如何能受人钦佩?不能受人钦佩,那你太可怜了!对得起你自己人性的尊严吗?

  如何才有智慧呢?五欲心要清,五欲心不除,智慧就被盖住了。所以习气重,做个好人都难,学起佛来更不易。请立志斩断五欲罢,

  想用功修行却不把七情六欲斩掉,戒也守不好,你想入真实佛法,得真实安乐的受用,梦想啊!情欲是苦的根源,要无生死苦,就要斩情欲根呀!

  怎样孝顺父母?除恭敬供养外,要度父母好好念佛,求生西方极乐世界,这是最究竟安乐的至上孝道。可惜世人不知、不明孝道之真谛,苦哉也。

  积善之家必有馀庆,真正爱儿女的父母,把钱拿来做功德(消灾得福)那才是真正利益儿女,将功德财留给儿女。这是别人抢不去的永久太平。

  你们认为学佛辛苦,难道在家就不辛苦?你们在世间辛苦有什么代价呢?就算你辛苦有代价,能对治阎罗王吗?其实就算贵为大皇帝也无法对冶!

  电视的节目大多是跳跳蹦蹦、乱打乱吼、情情爱爱的,学道人不要看。因为那些都是五尘,看了妨碍道心,阻碍良时,丧失命光。多么可惜!

  你想替儿女做马牛,做到什么时候呢?你以为做了马牛,兄孙就会快乐吗?靠不住吧?应该好好觉悟精进修行。这事不看破放下,虽是年老百岁还是无法修。

  你在世间很有成就,可是阎王老子请你搬家,去!死!搬到阴曹地府的家时,你那些成就都能带得去吗?你很明白:「万般带不去,惟有恶业身」,赶快修善业带到西方去罢!

  你费了九牛二虎之力求世间宝,那个宝不能令你真正得利益快乐,相反的因小乐而招大苦!佛法有无尽宝藏,一得永得,有利无弊;这个宝才是真实的大宝!你还不知选择吗?

  看电视的时间拿来念佛,全家老少齐念佛号,这是最宝贵的生命时间,将来同生西方、同得解脱,就没有合家分散「爱别离」的一切苦了。否则大限一到,各人东西南北盲跑,何处是安身立命的老家呀!

  佛法是这么好的真理,大家学佛法了,要把看小说的精神拿来看佛经,把看电视的时间拿来念佛、拜佛。这样修行就够了,还说什么没有闲?

  不懂佛教真义的人只看表面,以为出家人好清闲喔,他不知道,学了佛事情更多、更重要。不但出家事多,在家佛弟子的事也不少:要建立佛化家庭,还要应付一切人情世故,不但世事要做好!还要不妨碍自修。要是没有一点冲天之志是学不了佛的,请勇敢学罢。

  酒肉朋友请你吃饭,你说:「不去不好意思。」找你造恶业还会不好意思不去;学佛莲友请你参加法会功德!你就好意思说谎:「家里很忙不能去」?那你是聪明还是愚蠢骗自己?

  佛化家庭要和合。怎样和合法?一定要忍,不忍没办法和合。「忍」就是要吃亏,不要有理就不饶人,你也有错误之时啊!

  家中常放佛号,住处就成了清净的佛堂,邻居闻了圣号,也会有潜移默化的作用。此是易做的功德,不可不做啊!

  你虽然皈依三宝、受了戒,但有没有好好依戒奉行?你钻研禅学,但有没有好好参过禅呢?你研究念佛,那是否有好好的念过佛?真正念佛参禅的人,到某一境时,自然念到一心不乱,参到明心见性;没有真正的修持,不可能从自性中流露智慧,乃至不能清净持戒圆成。你欢喜看经,是否有恭敬虔诚地礼拜受持?你看经是怎么看的?歪歪斜斜地坐著、跷着大腿,好像在看小说一样,将经卷在手中,这样的看经方法不对,怎么可能得到殊胜的智慧和果报?得不到的!那该用何种仪式看经才对呢?应当衣冠整齐、严肃威仪,端身正坐(跏趺)或跪诵,真诚至极,自能一旦豁然贯通、大开圆解,妙辩无碍、度生自在,功行圆满、成佛是事实,不是梦想。你做到就能得,做不到就是梦。敬请慎之也!

  学佛是要去除「财、色、名、食、睡」的地狱五条根,若用在求财、求名、求儿女功课好、求事业发、赚钱多,这当然是人之常情,可是拿念佛功德来求取那一点点甜头,就像用金子宝石来打一只小雀,那得到了什么?划算吗?得不偿失啊!

  许多佛教徙来向老和尚诉苦:晚上都失眠。其实失眠不是正好?可以利用它多拜佛啊!拜到疲倦极了,倒在床上自然也就呼呼大睡。再睡不著,只要心不烦躁,静静的躺着也可养神,令身心安养,最怕睡不着心又不静,翻来覆去的,当然得不到休养,白天精神也不好

  所以要好好调心调神,再精进拜佛或静坐。用此方法可以疗治失眠。

  富贵人不要悭贪,贫穷的人也不能悭贪喔!富贵人想保持下世富贵,那就须要恭行布施,否则下世贫贱!贫穷人想除贫穷,那更要勉励布施,虽然无财,可以身力贡献三宝啊!唯有常行布施才能免於贫穷,且可得到永久富贵;修好因得好果嘛!

  如何才能使三宝久住世呢?法法因缘生,什么因感什么果;就是要大家合力拥护三宝、恭敬三宝、建设道场,令无量众生有修学处,获得解脱。若无僧宝荷担如来家业,那就要发心出家绍隆佛种,希望你能担荷作大佛事,得大果报,请发愤向上啊!

  我们对「财、色、名、食、睡」,要忍哦:你不忍,它就是地狱根,你能忍,拔除地狱根就得解脱自在。所以学佛道不易——要舍掉凡夫最欢喜的「欲爱」!难怪学佛的人少。要知出家乃大丈夫,其实学佛的人都是大丈夫,不是大丈夫怎能学佛?人家所爱的我们要舍弃,人家不喜的我们要去做;「好事予他人,恶事自向已」,舍已利人,这就是实行佛法。恳请大家做好!!各自求福慧、努力利他人,功德自然归於我们。利益人好像自己吃了亏,其实皇天不负苦心人啊!

  在家信众要建设佛化家庭,过佛化的生活,早晚要有课程,不要和一般没有学佛的人一样醉生梦死。不怕没时间,只怕你懈怠啊!

  世间人不懂得保养精神,在五欲上放纵,行为随便,导致精神不振,学佛人要有清净的生活、如法的生活,守规则、有纪律,有规律、不放逸就有道心、有道业、有道果。若这些规律都做不好,还谈什么道心、道业、而得道果?只是口会说的人,应该在行为上也真能做到,那你就是真福慧人了。

  你一天赚一国之财,一个世界所有之财都给你赚,不够抵静坐须臾间的功德,不够抵念一声佛号的功德。一是世财,一是出世功德,如何能比?永远不够比较啊!诸位不要只求世财而忘功德之法财啊!世财有苦无乐,法财有乐无苦。

  一个人能忍辱,就是大丈夫,大丈夫才能顶天立地、运转乾坤:天则风调雨顺,人则互敬安和。不能忍辱就是凡夫俗子,是天地间可怜的弱者,遇事不顺即怨天尤人,从不自省反观、改进向上,徒增苦恼!

  到布店是买衣料的,到食品店是买吃的,到寺院就是要闻佛法、修持佛行的,不要同师父谈世间闲事,那是对师父不敬,师父也误了你,不把握良机教导你学佛法。

  五戒不守,诸恶断不了;菩萨戒不守,万行修不成,遑论成佛!不能断恶修善,怎能获得佛法无上利乐?要自求多福啊!

  好孩子绝对不会让父母操心,好佛弟子不要让佛菩萨掉眼泪;父母总是希望子女做个好人,佛菩萨总是希望我们个个成佛。你感想如何?你立志如何?你作为怎样?请回答一下看看啊!

  我们能有这个身体来用功,这是父母所赐,不能忘本,不能没良心。父母健在者,要回向他们增福寿,父母过去者,要回向他们生西方。这是学佛的众弟子最重要的孝道!世间孝道哪里有如此的伟大真实?

  累世的父母在三涂里望我们搭救!如果我们不力求解脱,又如何救度他们?故要学佛道、行佛事,度化世间一切人的父母,则我们的父母自然得度。

  不要武断认为:鸡、鸭、鱼、猪是天生给人吃的,那是以强凌弱啊!要知你嘴里吃的肉不是你过去亲戚,也是未来佛,它们都有佛性,只因造恶业而堕为畜生,若是业报尽了修佛道,将来也会决定成佛的。

  「儿女本是债,讨债还债,无债不来。」如果你生个孝顺的儿子,那是来还债的。如果生个忤逆的兄子,那是讨债的,你不要怨天尤人,要怨自己!那是你前生欠他的,欠了债就要还,不要於此又结下了冤仇。

  学佛的人要发「愿将东土十方界,尽种西方九品莲」的大愿大力之心,转人间成净土,首先以伦常感情化度家人,你不可想:「我自己修就好,家里人随他们去!民主嘛!」这是不负恩情的责任、没有慈悲心。

  要想自己的儿女将来如何的好,首先要培自己的德行。古人说:「积善之家必有馀庆」,口要说好话,身要行好事,意业要清净、慈悲,这三业做到就有人品道德,有了人品道德,怎不会有好的下一代呢?大善人家必有好鬼来投胎。

  不论家庭、社会有什么争执,「忍一句烟消云散,退一步海阔天空」,就没有是是非非,没有冤家对头的。能忍、能退,

  那在人间就如飞鸟行空,自由自在没有一切障碍;能忍退者是大力人。

  一个人去了我执就没有凡夫心我好、你怎样不好,在人我是非上搞。一切事情都随缘,不看别人的坏处,多么好。看人家坏,你能好吗?

  我要向诸位化缘!化什么缘?钱财吗?你们自己都会布施,不用我化。我是要化你们家的小宝宝做僧宝啊!你不是想死后超升到一个善处吗?「一子出家,九族超升」喔!你送个好儿子来出家,到时你就超渡了。这么好的事还不发心,那你不但悭贪也没有智慧呢!快求大福报罢!

  学佛人要自利利他,要发心度人。你度一个人学佛,承此功德,自已修行时能减少障碍。你无心度人,怎会有福报?若能发心度十人、二十人,甚至一千、二千人,这样你修一年,就超过人家修十年的功德。如此殊胜奈何不学。

  随缘随时都要做善事,无时无处不是求福处。只有懒惰虽生如死!

  把世俗心放下,才能一心向佛。必定要至心多念佛,消了业障,你就会放下一切尘劳。这多么快乐啊!

  佛教徒要不同於一般人,除了孝养父母,更要度父母信佛,令得解脱。

  老和尚后记叮咛:

  以上的「清凉莲语」说得很噜嗦,无非是「爱之切」,故难免废话一箩筐。其实聪敏人当然不要看,然可怜如我一样的愚笨者,就得多看、多学、多行、多做;虽不能达到万善圆满,总要坚决消除万恶清净!想不作恶、修善、离苦得乐,那还是必要修万善才能断万恶,方能离苦得乐、万德庄严圆满。请共勉励!

 

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