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 悟道法师:忏悔的次第


   日期:2019/11/11 11:49:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  第一个阶段,第一时「今对佛前求忏悔」,前面三句都是同样的,这叫做发露忏悔,这是对初步的。第二时就是「一切罪障皆忏悔」,这就进一步,你已经发现一些自己的错误,在佛前发露,到第二时就是你要忏除这个罪障,因为这个罪业它障碍我们的智慧,我们一般讲忏除业障。第一时是发露,第二时你要把这个罪改过来,业障才会消除。我们一般来讲,也可以根据《了凡四训》来讲,第一时「今对佛前求忏悔」是事忏,在事相上发露来忏悔;第二时是理忏,就是明白道理,把过失改过来,过失改过来业障就消除了;第三时是「一切罪根皆忏悔」。第二时是罪障,障是业障、障碍;罪根,这是从心忏,你心开悟了。所有一切的罪根就是从无明来的,你破无明罪根就没有了,什么罪也都没有了,这在大乘经讲叫无生忏,这个忏是最根本、最彻底的。所以三时系念,三时每一时的忏悔它前面那个文是一样的,但是每一时的忏悔它的境界、层次上不一样,到第三时就是忏得最彻底圆满。第一时,就像老和尚讲的,现在就是依《弟子规》、《感应篇》、《十善业道经》,依这个来修;第二时就可以进入到三皈五戒、八关斋戒、沙弥戒、比丘戒;第三时就进入菩萨戒,大乘。

  所以我们学习这个,一定要把这些纲领、原则能够掌握住,我们修学才会有个下手处。如果我们每天念忏悔偈,不能自己去观察、反省,功夫还是不得力。不得力就是说我们修是修了,但是没有效果出来。我们希望有效果出来,一定要每天都去观察,如果你不观察,你不知道今天做错了什么事情,我们自己做错了事情也不知道,今天这一天就不能进步,就无步可进。《了凡四训》讲,「一日无过可改,即一日无步可进」。就是一天你没有发现过失,一天没有改过,今天这一天就空过了,今天这一天就没有进步。所以,忏悔是天天发现过失天天改过,这样才会不断的提升进步。如果不是这样,肯定就不会有进步。

  选自 沙弥律仪  悟道法师主讲  (第十九集)  2008/7  中国庐江金刚寺  档名:WD11-002-0019

 



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