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 越布施,越有福,为自己种下最好的福田


发布:积德改命 [文章 空间 留言]   日期:2019/11/13 1:38:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  布施得福德

  贫穷从悭贪而来

  富贵从布施中来

  我们现在拥有的一切

  都从过去的修心积德而来

  常言道“越布施,越有福”

  无论是我们的精神方面

  还是物质方面,都是如此

  在《地藏经》、《业报差别经》、《大智度论》等多部佛经中,都讲到布施的种种不可思议之功德。

  佛陀在讲六波罗蜜,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧时,布施也排在修菩萨行的第一要位。

  这是为什么呢?布施是什么?布施有哪些殊胜功德?我们又应该如何做到真正的布施呢?

  ○ 财布施

  财布施,又分为内财和外财。

  以体力帮助别人,乃至以身体、生命进行奉献,都是内财布施。

  外财布施,是以钱财去帮助他人。

  财布施可以让我们舍弃贪欲,同时得到大福报。

  ○ 法布施

  凡是以自己所了解的佛法教化众生,即是行法布施。

  法布施不一定是讲经说法,讲经说法是无量法施当中的一种。

  助印经书、帮助流通,使更多的人接触佛法,也是很好的法布施。

  ○ 无畏布施

  无畏布施就是让众生不再感到畏惧,使其能心无怖畏而得自在。

  无畏布施消除众生的恐惧心理,以仁爱慈悲让众生获得了安全感,也培养了我们大悲的精神。

  一、为什么我们要布施

  布施,是成佛必经之路。

  《金刚经》说:“菩萨于法应无所住而行布施。”

  又说:“若菩萨不住相布施,其福德不可量。”

  在六波罗蜜中,乃至于整体佛法中,最能直接利益众生的,就是布施波罗蜜。

  菩萨道的修行,就是从实践“布施”开始,“布施”实践除了可以去除“悭贪”习性外,还能增长慈悲心,并且累积修道所需的福德资粮。

  二、布施的功德利益

  “欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。”

  布施不是把钱财、精力、心血白送给他人,而是一点一滴累积今生来世的功德利益。

  布施是在不经意中积蓄人生当中最重要的财富,也是我们永远受用的财富。

  《月灯三昧经》中讲布施能得十种利益:

  降伏悭吝;

  舍心相续;

  同其资产;

  生豪富家;

  生处施心现前;

  四众爱乐;

  入众不怯;

  胜名流布;

  手足柔软;

  不离知识。

  三、如何布施

  布施如田地,有田地,才能有收成,有布施的种子,在将来才能开花结果。

  “心田事不同,功德分胜劣”,有时候布施很多,得到的功德很少,有时候布施的财物有限,得到的果报却很大。

  施多得少,是因为有望报之心,有利害心;施少得多,则是因为出发心是为了利益他人,是用恭敬心布施。

  人在行布施时要将能施的我、所施的人以及布施的财物三者全都不要执着。

  “不忘世上苦人多”的悲心,再由内心发出来的菩萨心来行布施, 才叫布施。

  同时施恩不望报,布施既是帮助别人,也是我们自己应该做的一种功德。

  四、布施的误区

  布施也不是意味着不加思考地去帮助他人。

  在《毗耶娑问经》中,就例举出了三十三中不净布施,不净布施不是真正的布施,也不会得到真正的佛道果报。

  如以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净发心所施的财物;如只是为了耍阔气,或纯粹是打发人家了事而进行的施舍;如送别人毒品、武器等危险物等等这些,都不能算作真正的布施。

  我们知道,佛教修行始于布施,布施也让佛法得以持续。

  佛陀时代,如果没有古印度人布施托钵僧的传统,佛陀可能也很难有机会探索并获得觉悟,僧众也不会有时机追随佛陀。

  无论是财布施、法布施还是无畏布施,只要我们心存正念,以恭敬之心进行布施,都必然能广种福田,受用无尽。

 

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