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 宏圆法师:为什么诸佛出世不直接显真实,而要施设三乘之教?


发布:净土法门共修平台 [文章 空间 留言]   日期:2019/11/17 10:50:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  下面就是说明诸佛所出之世是五浊恶世,不得已才以方便力、于一佛乘分别说三乘。好,我们看经文:

  【舍利弗,诸佛出于五浊恶世,所谓劫浊,烦恼浊,众生浊,见浊,命浊。】

  这里我们先来解释五浊,然后我们再解释诸佛为什么在五浊恶世、要先说三乘方便之教、然后再显一乘真实。先解释五浊恶世,第一是劫浊。劫,梵语劫波,译为时分。劫是表时间,有大劫、中劫、小劫。时间本身没有浊,是由于烦恼浊、众生浊、见浊、命浊,这四浊增盛、聚在一时,那么这段时间就称为劫浊。当人寿减到二万岁的时候,众生开始有烦恼浊、众生浊、见浊和命浊,那么这个时候就进入劫浊。从人寿两万岁往下,众生的烦恼就越来越重、邪见越来越多、寿命也越来越短、生活也越来越困难。战争、疾病、饥馑让人们的生活越来越苦。到了人寿百岁的时候,当然是更严重了,越往后越严重在减劫。众生的欲望重、烦恼多、疾病也特别的多,国家与国家之间的战争不断,环境气侯恶劣等等,我们今天都能体会的到,这就叫做劫浊。

  烦恼浊,就是众生心里有各种烦恼。众生追逐五欲六尘,生起贪嗔痴慢疑等烦恼而恼乱身心,称为烦恼浊。窥基大师这样来解释烦恼浊:“若此众生增非法贪,或惠刀剑成施器杖,诤讼斗乱谄曲妄语,摄受邪法及余恶不善法,是名烦恼浊。”众生增非法贪,什么是非法贪呢?《瑜伽师地论》中说:“于诸境界深起耽著,说名为贪;于诸恶行深生耽著,名非法贪。”意思就是喜欢那些美食漂亮衣服、或者豪华别墅这些美好的境界,这叫做贪,如果要是喜欢的是杀盗淫妄,喜欢做伤害众生的这些事情,这些都是非法的,就叫做非法贪。惠刀剑成施器杖,指的就是用兵器打仗打架;诤讼斗乱,就是指语言上的争论;谄曲就是表面上说的话非常的客气、非常的好听,都是恭维的话,其实都不是发自内心的,心里都是为了欺骗对方;妄语就是谎话;摄受邪法及余不善法,能够接受并且去修持邪法,以及恶不善法。这种事情,我们身边出现的非常的多,大家都能够见的到的。能够摄受邪法及不善法,非常喜欢这些恶法的,这些就是烦恼浊。

  众生浊,众生由于知见不正,心里被各种各样的烦恼覆盖。不懂得孝养父母尊重师长、不懂得恭敬出家人、不修义理、不怖不畏今生后世的恶业果报、见到别人有困难也不舍得去帮助、不作功德、不持禁戒,以致于福报越来越少,苦报苦果也越来越多,这就叫做众生浊、也叫做有情浊。

  见浊,就是众生邪见增盛,不知修行正法,叫做见浊。窥基大师在《法华玄赞》中说:“若于今世,法坏法没,像法渐起,邪法转生,是名见浊。”我们看,现在有些邪见的人,他有种种的邪智慧,能说能写一些邪见的道理,那个邪见的道理还非常的充足,让大众们来相信,相信他说的邪法就是真理。因为我们大众没有智慧嘛,读的经书又少,一听他们说,认为这些就是正法,其实他们所教的,无非是增长我们的贪嗔痴。我们与佛法比较,佛法就是让我们看破放下,而这些邪法最后的目的,就是增长我们的贪嗔痴,让我们更加的贡高我慢。但是众生没有智慧、看不出来,他们的法叫做相似法,不懂的认为就是佛法,其实只是相似法,一听就明白,他们的目的是迷惑众生,让众生不能接受正法,这就是见浊。

  命浊,也叫做寿浊,命浊。人的寿命本来是八万四千岁,随着恶业越来越重,寿命也越来越短。现在人们大多的寿命,我们现在平均的寿命大概是七十多岁,能活到百岁都是很稀有的了,我们想想,百岁和八万四千岁,相差到哪里了,这就是因为恶业越来越重,寿命也随之而减少,这就是命浊。

  【如是,舍利弗,劫浊乱时,众生垢重,悭贪嫉妒,成就诸不善根故,诸佛以方便力,于一佛乘,分别说三。】

  这是对上文的总结和解释。劫浊乱时,劫浊;众生垢重,就是众生浊;悭贪嫉妒是烦恼浊和见浊;成就诸不善根,根就是命根,指的是命浊。诸佛所出之世,五浊浑深、众生障重,所以诸佛只得开方便门,于一佛乘,分别说三乘之教。没有办法,因为劫浊太重,佛于一佛乘分别说三乘之教。

  摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义


 

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