印光大师作为大势至菩萨的化身，为什么称自己为惭愧僧

   日期:2019/11/20 10:00:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　惭愧

　　随喜 讲于万佛圣城大殿

　　2014年6月19日星期四晚

　　阿弥陀佛!诸佛菩萨、宣公上人、各位法师及善知识：今晚轮到随喜练习与大众结法缘。今晚我想分享的是自己对于惭愧的一些体会。如果有任何讲得不如法的地方，恳请善知识慈悲指正。

　　曾经在上人《开示录》里，有看到这样一段话，是说，修行过程要很小心;尤其要有惭愧心和忏悔心。《百法明门论》所描述的心的二十种随烦恼中，无惭无愧就占了两个。同时，心的十一种善行之中，惭心愧心又占了两个。这让我发现，惭愧心在心的百法中，所占的比例还是蛮重的。

　　曾经的我，不愿意让自己生起一种惭愧心。曾经的我初读印光大师的生平，不理解他老人家作为大势至菩萨的化身，净土宗的第十三代祖师，为什么称自己为惭愧僧。

　　我的缺点本来就很多，父母又从来不向我隐瞒我的过失，和他们对我的真实看法。有时候，当我的缺点被指出的时候，我也会觉得很没有面子，会觉得自己明天没有办法继续活下去。我曾经望着印光大师的像，想，大师，好吧，如果有过错我就改，但是为什么还要惭愧?为什么要继续加重自己的心理负担。或者我也会索性采用强硬的措施──我就是我，我不会因为你们而改变的。

　　在来圣城的第一年，我又看到了惭愧两个字。当阅读到上人对他不懂惭愧的弟子提出严厉批评的时候，我又想到了印光大师，自号惭愧。我想，为什么佛菩萨对惭愧这种品德这样地重视。

　　众所周知，惭愧在中文字的结构中，是有斩、鬼再加心这三重意思构成的。斩，现代语言就是砍断的意思，这让我想到智慧剑。鬼让我联想到烦恼丝;用智慧剑砍断缠绕在心上的烦恼丝，而显露出一个人正直光明的心地来，这是惭愧这两个字所传达出的意思。

　　我浑身汗毛直竖，脸也通红。因为我正和书中上人严厉批评的那个人的思想是一模一样的。有过错改了就是了，为什么要惭愧，显得理直气壮，无惭无愧。从那以后，我尝试提醒自己，我的惭愧心在哪里?这些年来，自己对于惭愧，逐渐开始有了些体会。

　　首先发现，惭愧正在帮助我觉察并改进我的过失，就是覆藏自己的过错。“你总是有理由。”曾经父母给予我这样的评价。学生时期的我，每当考试考不好，或是什么事搞砸了，总能找到各种理由来为自己辩解，以得到父母的原谅。毕业后，在社会上，大家更是互相“彼此彼此”。上人在开示中说，来到圣城，就是要放下世俗人的习气。

　　我开始发现这件事实──我的心绕来绕去，就是不愿意承认我错了。每当我的行为或是心里产生出种种的过失，心猿意马的我，很自然就会蒐寻各种各样的理由来为自己解释。因为这个原因，或是那个原因我才这样的。最终目的只有一个，就是为了让自己好过一点。

　　终于，我开始猛醒。我问我自己，难道你不为自己感到惭愧吗?每当这时，我发现我的妄想开始止息。就好像一群正在喧闹的小孩，被人呵斥了一声，突然安静下来。

　　这终于让我开始有机会鼓起勇气正视自己，正视那些隐藏在暗处见不得人的自私自利的心。这种感觉就像浑身被针扎一样，冷汗直冒，双脸通红，难堪、尴尬，觉得明天没有办法再继续活下去。但是，我终于可以直截了当地面对面告诉自己，我错了，没有其他任何理由。

　　惭愧也在帮助我约束自己贡高我慢的心。贡高我慢在自身上的表现，就是自我感觉很良好。当然，事实绝对不是这样的。但是，我会比较容易自我感觉不错，觉得差不多可以了。当我觉得我有这样的习气，开始向外冒的时候，就问我自己，难道你自己不会感到惭愧吗?

　　我用道证法师的小故事鼓励自己。道证法师的父亲在她小的时候对她说，如果你连这点小事都做不好，你还能做什么。我想，在现实生活中，我有很多小事做不好。我问我自己，你连这么多小事都做不好，还自我感觉良好，你不会自己感到惭愧吗?

　　惭愧帮助我约束自己向外攀缘的心。有一次，我在房间里安安静静地。但是门外开始响起了一种声响，我完全没有察觉到自己的心已经开始在攀缘这个声音，并随之起心动念。我心中先是形成一种期待，声音快点停止吧!但是声音完全没有按照我的期待而停止。于是我开始觉得烦躁，自始至终，我没有发现自己正在攀缘。最后当我发现自己内心开始有瞋心的火苗在向上冒，我开始觉醒，赶紧问自己，你不为自己感到惭愧吗?

　　这一问，让我猛地想起一个小故事。一个修行人坐在山中修行，却被瀑布声干扰不能入定。一位祖师路过此地告诉他，这不关瀑布的事，是你的心在攀缘。修行人于是收摄自己的念头，继续迴光返照，终于不受干扰。当他动念时，就能听见瀑布的声响;不动念时，则安住在寂静中。当我想到这则小故事，我的心开始渐渐平静。我对自己说，这不关声音的事，是我自己的心在攀缘。我应该为自己攀缘的心感到惭愧。

　　慢慢地，我发现惭愧心最大的作用就是帮助我减少妄想。过去的我总认为，想入非非才是妄想。后来发现，原来活动在人类大脑皮层的各种意识活动，都是妄想。这些妄想的害处，印光大师在《与陈锡周居士书》中有这样开示。它的原文是：

　　“娑婆世界，一切众生，于逆顺境，起贪瞋痴，造杀盗淫，秽污本有妙觉明心，乃无底之厕坑。既造恶业，必受恶报。久经长劫，轮回六道，乃不赦之牢狱。”

　　用白话文就是说，我们这个世界的人，因为逆境和顺境而起贪瞋痴这三种心理，从而造杀盗淫。因为这些意识污秽了自己本有的妙觉明心，这就好像看不见底的厕所的坑一样。既然我造了恶业，就要受恶报，长劫以来，都轮回在六道，是不赦之牢狱。怎么叫不赦之牢狱呢?我自己理解，因为如果自己不帮助自己，则没有办法意识到五蕴炽盛苦，没有办法被人从牢狱中解救出。

　　上个月拜〈万佛宝忏〉，法师在开示中说，〈万佛宝忏〉有一个很重要的作用，就是令善根不足的增长，善根已长的令其圆满。在这个培养自己惭愧心的过程中，我也发现在日常生活中，对照圣人的教言，观照自己的起心动念，学习培养自己的善根。如果发现自己有缺损的地方，不足的地方，就把它培养起来，令自己的善根可以逐渐地趋向圆满。

　　曾经在圣城参加法会的时候，我问一个在美国长大的中国人，佛教是什么地方吸引你?她说，佛教最吸引她的地方是，释迦牟尼佛会告诉我们道理，却可以让我们自己去经历，从而体悟这些道理。这是佛教最吸引她的地方。这样我也根据自己的经验，根据这几年来自己对惭愧心的有意地培养，也自己证明了惭愧心的重要，它对我的帮助很显著。这也让我理解了，为什么在《华严经》中，惭愧是属于十无尽藏中的宝藏，也帮助我建立自己的信心，继续依教奉行。

　　感恩大众聆听，阿弥陀佛。