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 宣化上人:烧香引出鬼来了敬鬼神而远之


   日期:2019/11/29 10:03:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  饿鬼法界

  烧香引出鬼来了 | 敬鬼神而远之

  宣化上人慈悲开示:

  鬼类喜瞋,昧果迷因;

  无明颠倒,日积月深。

  一般人都知道鬼,有的人就相信有鬼,有的人就说没有鬼,甚至于佛教徒也不相信有鬼。

  什么叫鬼?

  鬼就是一股阴气。他有影而无形,有形而无影。你或者看着他一个黑影,你细一研究,他又没有了。或者看见他好像是个人似的,可是转眼间也没有了。这种的道理是很不容易把他弄清楚的。

  我们现在所讲的是十法界,这十法界之中就有一个鬼法界。

  这鬼有多少种呢?

  鬼的种类也像恒河沙数那么多,无穷无尽,那么多的种类。

  有的是有财鬼;怎么叫有财鬼呢?他就有势力!在鬼之中,他是做鬼王的。

  有的无财鬼;无财鬼就是没有势力的,也就是穷鬼,因为他穷,所以他就给人很多麻烦,到处去给人添麻烦。

  那么你若想明白这鬼的种类有多少,你就要修道,等你开了五眼六通了,那么有多少种鬼你都会知道了。

  有的人说没有鬼。我就告诉他,若没有鬼,也就没有佛,也没有人,也没有一切的畜生了。

  因为畜生也是鬼变的,

  人也都是鬼变的,

  阿修罗都是从鬼变的,

  乃至于天道、阿罗汉、缘觉、菩萨、佛,都是从鬼道上来的。

  因为什么呢?

  因为这“十法界不离一念心”。这一念心,就造成十法界。

  你做鬼事,就是堕落鬼道去;做人事,就到人道里头去;做阿修罗的事,就跑到阿修罗里头去。你做阿罗汉的事,就跑到阿罗汉里边去;你做缘觉,就跑到缘觉里边去;你若做菩萨的事,就跑到菩萨的眷属里边去;你若做佛事,就成佛;你若做地狱的事,就堕地狱。

  这都是由你现前的一念心造成的,所以才说十法界不出这个一念。

  那么现在讲这个鬼,

  “鬼类喜瞋”:

  凡是鬼的种类,就欢喜发火,生瞋恨心。

  人家对他好,他也生瞋恨心;

  对他不好,他也生个瞋恨心。

  他最欢喜是什么呢?

  就是给其他的人麻烦。你对他好,他也给你麻烦;你对他不好,他也给你麻烦。

  所以就说,烧香引出鬼来了。本来你烧香,是恭敬他。你不恭敬他,他还不给你麻烦;你一恭敬他,他就给你麻烦,让你生病了。

  所以孔子都讲:“敬鬼神而远之。”这鬼神,你恭敬是要恭敬,但是你不要和他接近,要离他远一点,所以说鬼类喜瞋。

  “昧果迷因”:

  果,他也不明白;因,他也不懂,迷昧因果了,所以他就不知道好坏。

  本来种好因结好果,种善因结善果,种不善因就结恶果;种瓜就得瓜,种豆就得豆。他不懂这个,他不懂什么叫种瓜得瓜,什么叫种豆得豆。他就种上茄子,想要吃辣椒;种上辣椒,他就想吃黄瓜。

  所以他就不懂这个道理,就是“乱晒啰”(广东俗语),就是乱七八糟地这么胡搞。这叫昧果迷因,不懂因果的。

  他的“无明颠倒”,这种行为“日积月深”:日积,就一天一天地积得很多;月深,这无明颠倒,这个月比那个月深一点,那个月又比那个月深一点。就是愈造愈深,愈深他愈造。所以讲日积月深。

  恭录自《十法界不离一念心》

  你若不存斗争心,就和阿修罗断绝往来;你若不贪,就和畜生界断绝往来;你若不嗔,就和饿鬼界断绝往来;你若不痴,就和地狱界断绝往来。

 



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