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 用圆满心证得无上菩提


   日期:2019/11/30 8:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  要学会诸恶永断。所有恶的东西,我要永远把它断尽,不能讲任何理由。做错了,只要自己身上有错的东西,就要承认是自己错了,而且要永远地把它断掉。不能说今天改正了,明天再犯,那不是永断。

  要善法圆满。就是说做任何善良的事情,你要圆满。

  要懂得证无上菩提道。就是我们做任何事情,要懂得圆满。“无上”是什么意思呢?就是没有瑕疵的,一直往上的,做任何事情是没有边、没有沿的,要么不做,要做就把它做好。做好什么事情呢?就是菩提道,就是菩萨的事情,菩萨的心,菩萨的行。

  所以必须在人间要懂得善缘成熟,我们跟人家结善缘,但是也要看它成熟。什么叫成熟?成熟就是等到这个果子要成熟了,你才能把它摘下来,也就是说,我们在度人的时候,这个人还没有完全相信,就是说明这个佛缘还没有成熟,我们今天在做功德的时候,只是在拜佛,而没有念经,我们就是不成熟。善缘成熟,才会引来机缘成熟。当一个人机缘成熟的时候,他才能做成某一件事情。

  学佛不容易啊,不要乱来,不要以为根本,而得成就,就是说,不要以为我们做了一点好的事情,我们就能够得到好的结果。很多人就是刚刚拜了拜佛,我今天请了一束花给菩萨,就说:“我怎么还不灵啊?我这个事情怎么还不好转啊?”不要以为这个会有成就。实际上,真正的要以根本才能成就,什么是根本?你的良心、你的善心、你的佛性,就是你的根本,你才能成就。你造房子必须要有一个很好的根基,而这个根基就是你的良心、善良、慈悲心,懂得法喜心、懂得布施心,有了这些心之后,你才会成为你的根本,而有了这些根本,你才能造房子,房子才能造得高。

  要懂得多做十善业,就是永断杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口。妄语是什么?就是说谎话。两舌是什么?就是挑拨离间。恶口就是骂人。这些都会造成你终生的学佛不圆满,这些毛病你们都有啊。还有绮语,就是把人家说的话的意思乱讲;还有不能贪瞋痴,不能邪知邪见。邪知邪见是什么呢?很多小孩子就以为自己从小会狡辩,对不对?有一个小男孩,人家说他:你头发这么长,为什么不剃啊?他说:外面都是这样的。问他:为什么不刷牙?他说:睡得太晚了。问他:这个人坐在桌子上吃饭的样子怎么那么难看啊?他说:我们流行的。——这些就叫邪知,他不知道什么叫正确?他知道的都是邪的。邪见,他认为这是正的,实际上他心里知道这是不正的,但是他硬要找出理由来解释;邪知,一般自己都不知道自己这是邪的,以为正的,整天就是在狡辩。

  一个人要多施无畏,多帮助众生。多施无畏的意思,就是要经常大无畏,自己无所谓,我无所谓了,我对谁都这样,我对谁都很好。无畏就是能够帮助人家,无畏才能无私,这个人才不会有私心啊。大无畏,就是最大限度的对人家的帮助,你们有几个人帮助人家?你们有没有大无畏?无私是什么?就是一点私心都不能有的,所有的私心都不能有,这一点很难做到。你们做得到吗?

  我们要常生大悲心,刚刚说无私地帮助众生,没有任何理由地去帮助人家,经常要有慈悲别人的心,勇断一切瞋恨习气,也就是说,把自己身上恨的念头一定要永远地断除。一个人不恨人家,他就会生出大悲心。举个简单例子,如果红血球是慈悲心,白血球如果太多的话,你的红血球就会减少,你因为恨心太多了,你的白血球太高了,相应地,你的红血球就会没有,你这个人就会生病。

  要懂得,不能让自己心中留有半点恨人家的心。

 



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