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 宏圆法师:佛以方便权智,将众生一步一步引导到一佛乘


   日期:2019/11/30 17:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【若我遇众生,尽教以佛道,无智者错乱,迷惑不受教。】

  众生遇苦、众生受苦,诸佛兴悲;悲与苦相对,所以称为相遇。还可以这样来理解这个遇字:众生有感,诸佛来应,感应潜通,称之为遇。

  尽教以佛道,这是佛的本怀,佛遇众生,必定要说佛之知见,怎奈五浊障重,如果一开始不观机逗教,直接教众生一乘法,那么众生是很难教化的。为什么呢?因为那些没有智慧的众生听闻大乘法,会错学乱行、心迷不信、疑惑诽谤、不能够领受。也就是说,这些人听闻大法,不但不能够受益,而且由于听闻大法,还会增加许多的过失,所以佛不能一上来就为众生说一佛乘,先要施设方便法门,将众生一步一步的引导到这个一佛乘上面来。

  【是故舍利弗,我为设方便,说诸尽苦道,示之以涅槃。】

  这是说明为五浊众生故说小乘。众生被五浊障碍,不能听闻大法,所以佛一开始不说一佛乘,先为众生施设方便,说四谛法,先帮他们息苦。说诸尽苦道。苦就是四谛当中的苦谛,苦是怎么来的呢?苦是集的果,集谛嘛,苦是集的果;集是招集苦的因,以果摄因,集谛说苦谛,那集谛也是含摄在内了;尽苦之道,这个道就是道谛。示之以涅槃,涅槃就是灭谛,苦集灭道小乘四谛。

  【我虽说涅槃,是亦非真灭,诸法从本来,常自寂灭相,佛子行道已,来世得作佛。】

  这是说明为大施小,为了让众生得无上菩提,而暂时说小乘法。

  我虽说涅槃,是亦非真灭。佛随顺众生的根性,开示小果涅槃,许二乘人得灭,但是这只是方便设权,并非是真灭。

  诸法从本来,常自寂灭相。二乘人是灭色取空,不是真灭,灭色取空,因为他们断的只是见思惑,了的是分段生死,无明惑还在,三界外的变易生死还没了,他们了了分段生死,变易生死还没了,不是真灭,如果能体达无明本空,那么诸法何有呢?诸法从本来,常自寂灭相,诸法又何有呢?其实诸法就像有眼病的人去看天空,他看到天空中有花,这个花相本虚,天空中的这个花相,花相不是实有,空中哪有花呢?是因为有眼病障碍了。虽然诸法常寂灭,但是如果你不修道就不能契会,你就见不到诸法的寂灭相的,所以说“佛子行道已,来世得作佛”。也就是说,诸法的寂灭相虽然是本有的,但是你要通过修行去证得,才没有障碍,才能见到诸法的本空寂灭相。就像空中虽然没有花,如果不治好你的眼,不治好你的眼病,你就不能见到空中是清净无浊的,就是这个意思。

  摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义

 



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