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 星云大师:《八大人觉经》十讲第七讲02


   日期:2019/12/6 10:46:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  星云大师《八大人觉经》十讲

  第七讲 布施为度人的根本02

  布施给亲人或是所爱的人容易,布施给自己所怨恨的人就难。把东西给我们所欢喜的人,这还是为了满足自己的爱心,把东西给我们所不欢喜的人,才是真行布施。所以菩萨布施‘等念怨亲’,无论是他的怨家、亲人,只要有需要,他都会平等的布施。

  若是有人过去破坏过你,此人一旦落难的时候,叫你救济他,你心中一定不大愿意,这实在是我们的慈悲心太不够了,因此我怀念起慈航法师的为人。

  慈老曾经告诉过我一件他亲身经历的事。

  他在鼓山当衣钵(丛林中的职事名称)的时候,一天上厕所忘记带卫生纸,就向正在他身旁上厕所的寺中一位茶房头索取,原来茶房头是个坏心人,他把用过的给慈老,弄得慈老一手的大便,茶房头这样捉弄人,要是别人一定很生气,可是慈老没有。

  一天,慈老搬房间,那位茶房来了,慈老对他说:

  ‘你来得正好,请你帮我看守一下东西,我把这棉被先搬去,马上就来。’

  不一会儿,慈老回来时,发现他抽屉里的一百元银洋少了六七十个,正当他感到惊奇时,灵机一动,这不是茶房头还有谁?但这不能揭穿,揭穿了对一个人的名誉有很大的影响,钱少了有再来的时候,失去名誉的人怎么恢复呢?慈老想到这里,就装做不知道。

  过了一会儿,茶房头告辞了,临别时,慈老反而再拿出十五块银元送给他,他不肯接受,慈老告诉他,人生互相帮助,他现在当衣钵,每月有二十元,这一点给他拿去用没有关系,这样他才接受了。

  不久,寺中很多人怀疑茶房头哪来这么多的钱?茶房头说是慈航法师送给他的。又有人问慈航法师是不是真的?如果换作是别人早就揭发茶房头的窃盗行为了,但宽宏大量的慈老,始终不肯说一句茶房头的不好,这种‘不念旧恶,不嗔恶人’的行为,唯有菩萨的‘等念怨亲’的观念才能做到,向怨恨的人行布施,而不说怨恨的人的坏话,这种精神是多么伟大!

  慈老又告诉我,他的身体本来是很瘦弱的,但从这次事情后,他就慢慢的胖起来了,弥勒肚子也大起来了。

  ‘不念旧恶,不憎恶人’,学佛的人对人应该没有隔宿之仇,‘宁愿天下人负我,我决不负天下人’,就是人家有亏待我们的地方,也要原谅他,给他一个忏悔改过的机会,把恶人感化回头,这才是真正度了众生。

  ‘不念旧恶’,不去报仇雪恨,这在有修养的人还容易做到;‘不憎恶人’,怨憎相会的时候要不生起讨厌的心来就很难。要做到‘怨亲平等’,非要菩萨的心肠不可。要知道,仇恨总是相对的,你恨人,人也恨你,大家能做到怨仇宜解不易结,你原谅人,人也就原谅你。人不能离群独居,人生何处不相逢,把喜欢的人记在爱心之中,把恶的人也包容在爱心之内,这样才能做到怨亲平等的看待。

  佛陀住世时,提婆达多三番五次向佛陀为难,派人行刺,散布谣言中伤,佛陀非但不报复,还常说:‘提婆达多也是我的逆增上缘,提婆达多也是我的善知识!’把恶人看作善知识,是因为佛陀有包容天地的慈悲,原谅恶人的心肠。

  娑婆世界是五浊恶世,五浊恶世的逆增上缘很多,在逆境中修道,成就也快,现代民主国家有反对党的存在,政治才会进步,修行的生活中,如有恶人破坏,这不是不幸,反而有助于道业的成就!

  没有黑暗,显不出光明;没有恶毒,见不到善良;烦恼即菩提,大乘行者是不怨恶人、不惧烦恼,只要有‘等念怨亲’的观念,旧恶是我们的恩惠,恶人是我们的善知识,乌云开了,就是金光朗朗的太阳!

 



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