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 宏圆法师:所言法相者,如来说即非法相,是名法相


   日期:2019/12/9 7:57:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。】

  这是总结全经的要义。本经从开始的时候,须菩提请问,善男子善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住,云何降伏其心,佛回答,应如是住,如是降伏其心。到这里,佛说应如是知、如是见、如是信解,这正是首尾照应。

  佛对须菩提说,如果有真正发菩提心的人,对于我前面所说的一切法,应当如是知、如是见、如是信解。一切法,通指上文住心无住、降心离相、发心无法之法。

  比如须菩提问佛云何应住,佛回答菩萨应如是布施,不住于相,那发菩提心之人应如是知;比如须菩提问云何降伏其心,佛说一切众生悉皆令入无余涅槃而灭度之,实无众生得灭度者,发菩提心之人应如是见;又比如须菩提问佛发阿耨多罗三藐三菩提法,佛说实无有法,发阿耨多罗三藐三菩提心,那么发菩提心人应如是解。虽然佛如是说,发菩提心之人应如是知、如是见、如是信解,但是还不要生法相,为什么呢?因为执着佛所说,执着佛所说的住心无住、降心离相、无法发心之法,执着这个了,那又是执药成病了,又是执着了。所以只有不生法相,知才是真知、见才是真见、信解才是真信解,这样才能与般若真智相应,必定能够证得实相般若。

  所言法相者,是如来随机演说,如谷应声。如来心中本无法相,所以说即非法相。如来现身说法,心中又无法相,这才是真法相,才是真实的法相。

  摘自宏圆法师《金刚经》讲义

 



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