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 你看到的,只是业力允许你所能看到的


   日期:2019/12/9 23:19:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

na  mo  a  mi  tuo fo
南  無  阿  彌  陀  佛


  《杂譬喻经》中讲过一个故事:古印度有一座寺院, 住着百余名僧众。距寺院不远处,住着一位潜心向道的女子,她每天供养一位出家法师,然后在其座下恭敬听法。

  一天,轮到一位老比丘前去应供讲法。他年岁已高、刚出家不久,对许多经义尚不了解,但又不知该如何婉拒,只好硬着头皮,拖着沉重的脚步前去。

  这位女子见老比丘的步履如此“安稳”,就对他生起了极大的信心,认为他必定是个有智慧、有定力的大修行人。

  进入屋里,老比丘心情七上八下,享用斋饭的时间拖了很长。然而,漫长的等待,丝毫未减少这个女子求法的诚心。

  午斋过后,她虔诚地请老比丘说法。老比丘惶恐不已,想到自己一大把年纪才出家,对深奥的佛法不明究竟,心里既惭愧又苦恼,不禁感慨道:“愚痴无知,缺乏智慧,实在非常痛苦啊!”

  女子听了这段话,以为是给自己开示的,就仔细体会其中的意义,明白了由无明产生痛苦……在反复思维的当下,她竟证得了圣果。

  有位尊者说:“与任何人相处,时间长了肯定都能看出毛病,因为眼睛就是业力专门为我们准备的。因此,我们需要认清自己的评判标准来自于自我,而不要轻易评论他人的是非功过。其实,你看到的,只是业力允许你看到的。”

  只要你心清净了,到处都是清净的。

  我们因为自己不清净,所以看什么都不清净;因为自己是凡夫,所以看一切都不圆满。

  世界本是清净的,众生皆是佛性充满的,我们看到世界不清净,是因为自心不清净,所以要自我觉悟,自我圆满。

  菩萨来到娑婆世界都会示现凡夫相,长得跟大众一样,我们看不出来谁是菩萨,所以要普皆恭敬。

  很多大成就者都劝诫我们:不要起分别心,因为你没有他心通,不知道对方是谁,你护念住自己就行了,不要议论别人。

  你如果讲别人的过失,你自己就陷在过失里了,你又不知道别人什么境界,你只是表现出你的愚昧和不满而已。

  我师父也跟我讲过,他特意在大殿里说:你看罗汉翘着腿,挠着背,挖着耳朵,抠着鼻屎,你哪敢轻慢他,那都是圣者。你认识谁是阿罗汉?

  虽然供在佛殿里,但生活当中出现了,他是阿罗汉,他是菩萨,你也不知道的。

  所以我们修行人要“只管自己,只看好样子”,我的师父是这么教导,印光大师也这么教导,我去各个地方参访的那些高僧大德也都这么教导。

  因为你不知道对方的境界,对方哪怕就是凡夫,但你是修行人,你要惭愧自己生了这个负能量的心态,你要想:我为什么没有智慧去转变这个逆境,不能把逆境转为道用?

  为什么“若真修行人,不见他人过”?

  因为我们所看到的一切,都是我们的业力所显现的,我们要回光返照,消归自性。


结法缘别结情缘,找真乐别找假乐

  有人问,你为什么要学佛?你用这一句答复也妙绝了!「我为净定安乐而学佛」,我能得到这个,这世间人得不到。所以这个世间,佛法称它作红尘,红尘里头没有净定安乐,红尘里头乐是刺激。

  我常常用吸毒、打吗啡做比喻,它是那个乐,乐之后它有苦,它有后遗症;净定安乐没有,所以它是真乐,世间是假乐。

  佛也说得很清楚,什么乐?苦稍微停了一下,你就觉得很乐,其实哪有乐!三餐饭吃得很饱,乐;如果一餐饭不吃,你就苦了,就饿得苦;饿你三天就更苦了,苦上加苦,苦不会变成乐。不会说饿你半个月,你快乐起来了,没这个事情。

  所以,乐会变成苦,乐是假的。

  乐,吃东西好吃,吃得很快乐,如果限制你,你现在给我吃二十碗,你就要命了,这不行。

  跳舞很快乐,我叫你跳上七天七夜,你就喊救命了。所以,乐会变成苦,这是假的,苦不会变成乐。

  所以佛讲,这个世间苦是真的,乐是假的。

  但是净定安乐那个乐是真的,那不是假的,那不会变。

  所以,要找真乐,别找假乐。

 



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