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 星云大师:《八大人觉经》十讲第九讲02


   日期:2019/12/10 11:16:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  星云大师《八大人觉经》十讲

  第九讲 大乘心为普济的根本02

  大乘心里面包括了菩提心、大悲心、方便心。太虚大师说:‘菩提心为因,大悲心为本,方便心为究竟。’一个菩萨行者发心,一定要有菩提心、大悲心、方便心,才算是发大乘心。

  发菩提心,就是发上求佛道的心。所谓佛道,是要经过三大阿僧祇劫才能到达的,没有发无上菩提心,哪能经过那么久远的考验?经里说,世间多一个人发菩提心,就多一粒成佛的种子。学佛不发菩提心,好像耕田不下种;耕田不下种,将来哪里会有收成?菩提心就是愿心,有愿心才有成就。发菩提心,就是发四弘誓愿的心:‘众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。’这就是大乘的菩提心。

  发大悲心,就是下化众生的心。菩萨下化众生,是要发无缘大慈、同体大悲的心,把众生的苦难看做自己的苦难,把众生的欢乐看做自己的欢乐,度众生而不望回报,为众生工作觉得是应该的。本经的‘愿代众生,受无量苦’,就是大乘的大悲心。

  发方便心,就是方便行四摄法的心。众生根性不同,要解救众生的痛苦,必须广行方便。佛陀对于众生观机逗教,开出八万四千法门,这无非是佛陀有度生的方便。菩萨行四摄法——布施、爱语、利行、同事,‘令诸众生,毕竟大乐’,这就是方便心。

  以上所说菩提心、大悲心、方便心,集合这三者就是大乘心。发大乘心救度众生,要难行能行,难忍能忍,否则,大乘心是不容易发的。

  昔日舍利弗在因中修行时,回小向大,转发大乘心,当他正要进入菩萨第七不退住的时候,天人来试探他的大乘心了。天人化为一个孝子,坐在舍利弗经过的路上啼哭,舍利弗见到时就上前问道:

  ‘请问大德有什么不如意的事?为什么在这儿哭呢?’

  ‘不关你的事,请你不要管!’化人孝子说。

  ‘告诉我,我是佛陀的弟子,专爱为人排难解纷,你有什么困难,说出来或许能帮助你!’

  ‘我的问题,怕你不能帮助。’

  ‘你说来听听!’舍利弗催促著。

  ‘唉!’化人孝子叹息道‘我的母亲染了不治之症,医生说,必须活人的眼珠熬药才能治,而且必须要修道的圣者才有用。活人的眼珠已经很难找了,何况是要修道的圣者,这到哪里才能找到呢?想到我那病重的母亲就要死去,我怎不伤心流泪?’

  舍利弗听后,微微一笑,对化人孝子说道:

  ‘请你不要难过,我能帮助你!’

  ‘真的?’

  ‘一点不假!告诉你,我已经是证果的圣者,我已发大乘心,一切身外之物都已布施给众生,我正想有机会将此身体,甚至生命布施给众生,请你相信我,我一定能帮你救活你的母亲,你就来挖我一个眼珠去吧?’

  舍利弗说著,把头偏过去,但化人孝子摇摇手说:

  ‘那不能,我怎么敢挖你的眼睛,这不犯法?假若你真愿意救我母亲一命,希望你自己把眼珠挖下来给我!’

  舍利弗一听他说得有理,随即勇猛的把左边的眼珠用手挖出,交给化人孝子道:

  ‘把此拿去,祈愿你母亲早日康复!’

  哪知化人孝子不肯接受舍利弗给他的眼珠,连忙摇手道;

  ‘糟啦!医生说,煎药治病,要右边的眼珠才有用,左边的我要了做什么呢?’

  舍利弗一听,大惊失色,心想:‘这真糟糕!左边的眼珠挖下来,还有右边的可以看,现在怎么办呢?’他怪自己粗心,当初怎么没有问他一下。

  舍利弗又再想想,修学菩萨道,发大乘心,过去的圣者,舍头目脑髓,经过多生多世,为什么我不能?救人救到底,左边的眼珠既然没有用,右边的再挖下来给他就好。因此不等再问,他又勇猛的把右边的眼珠挖下来交给化人孝子。

  化人孝子把眼珠往手中一接,放在鼻上闻一闻,随即往地上一掷,并用脚踏眼珠,大骂道:

  ‘你是什么修道的圣者?眼珠这么腥臭难闻,怎么可以煎药给我母亲吃?’

  舍利弗的眼睛是瞎了,看不到东西,但舍利弗的耳朵是很好的,他听到化人孝子骂他的声音,听到化人孝子用脚踩踏他眼珠的声音,舍利弗灰心了,他心想,你要活人的眼珠,我因为发大乘心,普济众生,愿意把眼珠布施给你,左边的你不要,右边的你嫌臭,我有什么对不起你,你还骂我……

  对度众生的热情已经感到万念俱灰的舍利弗,觉得众生难度,不愿再发大乘心了。

  这就是舍利弗往昔因中一段修行的经过。

  可见大乘心难发,但我们不要畏难,假若能做到《金刚经》上说的:‘无我、无人、无众生、无寿者。’能离此四相,则大乘普济众生的心就好发了。

  利他应该有赴汤蹈火不怕吃苦的精神,很欢喜的代众生受无量无数的痛苦,这才是大乘菩萨行者。

  佛陀当初出家所发的四种愿心:一愿济众生困厄,二愿除众生惑障,三愿断众生邪见,四愿度众生苦轮。这四种愿心,也就是大乘菩萨的心。

  《华严经》说:‘但愿众生得离苦,不为自己求安乐。’这就是大乘普济一切的心!

  像文殊菩萨的大智,像普贤菩萨的大行,像观世音菩萨的大悲,像地藏菩萨的大愿,这都是发大乘心的代表人物,值得我们去效法!

  综结前面所说:愿意自己脱苦,这是每个人的希求,当然也有下劣众生不望脱苦的,更有喜欢坐牢的人;愿意别人脱苦,这是有大善心的人;愿意代众生受苦,这就非发大乘心的菩萨不可了。像文殊、普贤、观世音、地藏都是发大乘心的菩萨,他们都能‘令诸众生’(众缘和合而生,指一切有情识活动之动物)‘毕竟’能获得清净解脱涅槃的‘大’安‘乐’!

 



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