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 宏圆法师:欢喜赞叹最妙法,即为供养三世佛


   日期:2019/12/16 14:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享


    【如三世诸佛,说法之仪式,我今亦如是,说无分别法。】

  三世诸佛说法度众生的仪式都是先权后实,释迦牟尼佛现在也是这样说法。其实权法和实法本无分别,只不过为钝根小智之人,分别说权法和实法,这就称为说法的仪式。到了最后,还是要悟入一三不二,就是说一要先说三,说三是为了说一,这就称为无分别。

  【诸佛兴出世,悬远值遇难,正使出于世,说是法复难,无量无数劫,闻是法亦难,能听是法者,斯人亦复难。】

  这里的偈颂讲了四个希有。

  诸佛兴出世,悬远值遇难,这是第一佛出世希有。比如在贤劫有千佛出世,贤劫有二十小劫,第一到第八小劫无佛出世,没有佛出世。到了第九小劫的时候有四尊佛出世,在人寿六万岁的时候,拘留孙佛出世;人寿四万岁的时候,拘那含牟尼佛出世;人寿到二万岁的时候,这都是减劫,在二万岁的时候迦叶佛出世;减到百岁的时候,释迦牟尼佛出世,这是第九劫,有四尊佛。到了第十小劫只有一尊佛,就是人寿在八万四千岁的时候弥勒佛出世。第十一小劫到第十四小劫,这个期无佛出世。第十五小劫,有九百九十四佛出世。第十六到第十九小劫,又无佛出世。到了最后一个小劫,第二十小劫,贤劫最后一尊佛楼至佛出世,所以说,佛出世是非常希有的。

  正使出于世,说是法复难,这是第二说大法希有。比如,我们遇到释迦牟尼佛出世了,但是,也是在释迦佛说法四十年后方说此经,说大法希有。

  无量无数劫,闻是法亦难,这是第三闻法希有。比如我们前面讲到的五千人退席,虽然值遇佛了,值遇佛出世了,但是也不能听闻大法。

  能听是法者,斯人亦复难,这是第四信解受持希有。法会当中,信解受持的又能有几人呢?这是四个希有。

  【譬如优昙华,一切皆爱乐,天人所希有,时时乃一出,闻法欢喜赞,乃至发一言,则为已供养,一切三世佛,是人甚希有,过于优昙华。】

  优昙华三千年才开一次,天上人间,实所希有,那见到优昙华的人无不爱乐。时时乃一出,这是说此华时节到了才开,这里用优昙华,比喻上面所说的所遇之佛、所演之教、所闻之法、所听之人,都像优昙华一样的希有难遇。下面六句,是说明闻法赞叹希有。

  如果听闻大法,能够欢喜赞叹,乃至只发一言赞叹,那就是供养一切三世佛。随喜赞叹一言,就是供养一切三世佛,能够随喜赞叹的人,真的是甚为希有,所以说过于优昙华。

  摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义

 



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