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 宏圆法师:一乘之义,明理敦信者,决定成佛


   日期:2019/12/17 16:00:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

    【以五浊恶世,但乐著诸欲,如是等众生,终不求佛道。】

  五浊恶世的众生,但著诸欲。著欲,怎么能有乐法之心呢?在前文中说,执著有余涅槃的人尚且不是大乘法器,那这里所说的著欲之人,更不可能堪大法了,所以必须拣之,拣就是拣去。

  【当来世恶人,闻佛说一乘,迷惑不信受,破法堕恶道。】

  佛灭度以后,世间的恶人听闻妙法不能信受,必定会因为诽谤破坏大法而堕落恶道受苦,所以也不能为这样的人演说妙法。为恶人也不能说的,他不能信受的。

  【有惭愧清净,志求佛道者,当为如是等,广赞一乘道。】

  什么样的人才能堪受大法呢?这里说了,要有以下四德。惭,就是对自己所犯的过失,能生起羞耻的心,努力改过;愧,就是做了愧对别人的事,能够发露忏悔;清净,就是内外无暇,弃世名利;第四是志求佛道。应当为这样的人,有以上四德的人,广赞一乘无上妙道,这就是拣众。拣出去,留下一些可以堪受大法的,这是拣;下面就是敦信。

  【舍利弗当知,诸佛法如是,以万亿方便,随宜而说法,其不习学者,不能晓了此。】

  诸佛都是以万亿方便、随顺众生的根机、先小后大来说法,那些不习学之人,自然不会明白大小、方便、随宜之事,要习学才能够知道的。

  【汝等既已知,诸佛世之师,随宜方便事,无复诸疑惑,心生大欢喜,自知当作佛。】

  大众、汝等,既然已知诸佛是世间调御之师,又知诸佛所说之法权实、大小、随宜、方便之事,那么从前所有的一切疑惑,就都尽除无余了。疑惑去除,则心生大欢喜,自知于当来世,决定成佛。

  摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义

 



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