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 宏圆法师:照空妄相,而见实相


   日期:2019/12/21 16:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  我们再来看第二种观照般若,就是依实相理体所起的一种智用。就是说修行人在修观时,观照一切法都不可得,凡所有相皆是虚妄,当体即空,从而能照空一切的妄相,知道一切法因缘和合而生,没有一个本体,要照空它的妄相而见实相,这就是观照般若。通俗地讲,我们依照佛所讲的理、道理教理去体验实修,这中间所有的功行,就叫做观照般若。需要注意的是,这个观照不是用眼睛去看,也不是用这个意识心去想,用意识心去想用的是意识而不是这个清净心,而是自性的作用叫它自然的流露出来。师父经常用这个比喻来说,师父叫你们去悟悟,不是叫你们去想,叫你们把心去放清净下来,让它自然的流露,宁静而致远,它是一种清净本性,你离意识心它就自然而然的流露出来了,而我们都是用的意识心,你用意识心了反而影响了我们清净本性的流露了,障碍住了。就像我们读经,师父经常说,我们读经不要随着经文去打妄想,好多人一听到随文入观,读着经文就按照经文去想像,用意识心去想,这个是错误的。在读经的时候,你不要读着这一句是什么意思那一句怎么解释,你用的都是意识心,而不是用的清净心,你要是这样读经的话,你纵然将经读的滚瓜烂熟也不是观照的功夫,而是用的意识心。所以我们读经的时候,应当字字分明,用口读用心听,恭恭敬敬的念,不去求解,没有妄想没有分别,也没有执着没有怀疑,这样书读千遍其义自知,因为你的本性具足一切的智慧的,它自然就流露出来了,你非得要用你的意识心,反而你的本性的智慧它流露不出来了,所以要用清净心去读,这叫观照般若。

  摘自宏圆法师《金刚经》讲义

 



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