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 印光大师:中阴者,即识神也


   日期:2019/12/22 14:11:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  八 释普通疑惑·中阴

  (以下论中阴)

  中阴者,即识神也。非识神化为中阴,即俗所谓灵魂者,言中阴七日一死生,七七日必投生等,不可泥执[1]。中阴之死生,乃即彼无明[2]心中,所现之生灭相而言,不可呆作世人之死生相以论也。

  中阴受生,疾则一弹指顷,即向三途六道中去。迟则或至七七,并过七七日等。初死之人,能令相识者,或见于昼夜,与人相接,或有言论。此不独中阴为然,即已受生善恶道中,亦能于相识亲故之前,一为现形。

  此虽本人意念所现,其权实操于主造化之神祇[3]。欲以彰示人死神明不灭,及善恶果报不虚耳。否则阳间人不知阴间事,则人死形既朽灭,神亦飘散之论,必至群相附和。而举世之人,同陷于无因无果,无有来生后世之深坑,将见善者则亦不加惕厉以修德,恶者便欲穷凶极欲以造恶矣。

  天地鬼神,欲人明知此事,故有亡者现身于人世,阳人主刑[4]于幽冥等。皆所以辅弼佛法,翼赞[5]治道。其理甚微,其关系甚大。此种事,古今载籍甚多,然皆未明言其权之所自[6],并其事之关系之利益耳。[(正)复范古农书二](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)

  注:[1]泥执:拘泥固执。[2]无明:谓暗钝之心无照了诸法事理之明。即痴之异名也。本业经上曰:“无明者,名不了一切法。”大乘义章二曰:“于法不了为无明。”(后略)(《佛学大辞典》)[3]神祇(qí):泛指神灵。[4]主刑:主管刑事。[5]翼赞:辅佐。[6]所自:由来;来源。

 



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