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 宣化上人:当你把业障消了,烦恼没有,这个就是庄严法相


   日期:2019/12/31 9:43:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  《佛遗教经浅释》

  ◎一九七九年宣化上人讲述于

  美国加州洛杉矶金轮圣寺

  开经偈

  无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

  我今见闻得受持 愿解如来真实义

  “汝等比丘。昼则勤心修习善法。无令失时。初夜后夜。亦勿有废。中夜诵经。以自消息。无以睡眠因缘。令一生空过。无所得也。”

  第三是懈怠,懈怠也就是懒惰的另外一个名词。睡眠苦,一懒惰就想要睡觉,贪图安逸自在。为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西也不太过,也无不及,也就是不太饱也不饿,在中道上,睡眠就会少一点。

  古人说:“节饮食,驱遣鬼使。”人身体里边有三尸神,所以说你若吃得太多了,这三尸神的力量就大了,就会教你睡觉,教你睁不开眼睛。节饮食,节就是节约,吃得稍微少一点,这时候睡魔就跑了,就没有那么多的睡眠,所以说“节饮食,驱遣鬼使”,驱遣这睡魔。

  懈怠、睡眠,这是一种苦,为什么呢?因为什么事情也不能做。天天就睡觉,把光阴都空过了,对世界上一点利益也没有,对自己本身也没有什么利益。所以你若想对治睡眠和懒惰,就要精勤,要勇猛精进,不停止的来修行。

  所以佛才说:“汝等比丘”:你们这一般的比丘和比丘尼、优婆塞和优婆夷。“昼则勤心”:昼就是白天,有太阳的时候;勤心就是令你这个心不懒惰。“修习善法”:要修习种种的善法。“无令失时”:你不要把时间空过去,正好用功的时候,你却把它空过去了。“初夜后夜”:初夜就是夜间刚刚开始,后夜就是将要天明的时候。“亦勿有废”:不但白天要勇猛精进来修行善法,修习一切的善法,不要令时间空过。就是连夜间一开始和最后的夜间,亦勿有废,也不应该把时间都空过了。在中夜的时候,也应该诵经。

  “以自消息”:这时候自己修行用功,或者你太累了,可以稍微休息。“无以睡眠因缘”:不要因为这睡眠的因缘,睡眠的这种情形,“令一生空过,无所得也”:使令自己的一生从生到死,都空过了,一点利益世间的事情都没有做,甚至一点利益自己的事情也没做,把时间都空过去了。所以要时时警愓自己,不要任性去睡眠。

  “常念无常之火。烧诸世间。早求自度。勿睡眠也。诸烦恼贼,常伺杀人。甚于怨家。安可睡眠。不自警寤。”

  “常念无常之火”:生死事大,人死时有个无常鬼来请你到阴间去。这无常鬼一来的时候,一点人情也不讲,一定要带着你去见阎罗王。无常之火也就是这种,像火似的。“烧诸世间”:它把世间所有的功德都给烧了。“早求自度”:所以我们修道的人、信佛的人,应该早一点想法子令自己离苦得乐,令自己了生脱死,这叫早求自度。“勿睡眠也”:不要尽贪睡眠,生死也不能了,无常就来了,那时候你想修行,也没时间修行。所以说你不要睡眠,你要求自度。

  “诸烦恼贼”:所有烦恼的这种贼。如发脾气,发脾气就好像有贼来偷你的东西。“常伺杀人”:这种烦恼的贼,时时都在等着想要杀人。“甚于怨家”:他在这儿等着你,比什么怨家、债主、仇家都厉害。“安可睡眠”:怎么可以以为睡眠是那么好的一件事情,而贪图睡眠呢?“不自警寤”:你自己不警愓自己!为什么不早一点醒来,而还要在迷梦之中?

  “烦恼毒蛇睡在汝心。譬如黑蚖在汝室睡。当以持戒之钩。早摒除之。睡蛇既出。乃可安眠。不出而眠。是无惭人。惭耻之服。于诸庄严。最为第一。惭如铁钩。能制人非法。是故。常当惭耻。无得暂替。若离惭耻。则失诸功德。有愧之人。则有善法。若无愧者。与诸禽兽无相异也。”

  睡觉就好像毒蛇似的。你若是愿意修行,就不要睡那么多觉;多拜佛、多念经、多持咒,这是修行。睡觉是越睡越愚痴,越愚痴越想睡,总觉得睡不够,这个是修行的一大障碍,这叫业障,常想睡觉就是业障。

  “烦恼毒蛇”:烦恼就是毒蛇,有如毒蛇。“睡在汝心”:这毒蛇,你心里总是离不开它,不想和它脱离关系,所以它就睡在你的心里。“譬如黑蚖”:好像一条黑的蚖蛇似的,那也是一种毒蛇。“在汝室睡”:在你家里睡着。“当以持戒之钩”:那么你有这么一条毒蛇在家里,怎么办呢?现在教你一个办法,就是你要持戒,持戒好像一个钩。“早摒除之”:快点把蛇搬出去,不要教它在家里睡觉。

  “睡蛇既出”:这条毒蛇既然出去,“乃可安眠”:这时候你想好好睡一睡,也就没有什么关系了。那么这毒蛇是什么呢?就是业障。业障它教你来睡,当业障没有了,你才可以好好地睡一睡。“不出而眠”:你若是业障不消,尽想睡觉,“是无惭人”:是无惭无愧,不知道改悔的一个人。

  “惭耻之服”:惭愧是自己觉得羞耻。惭耻之服,好像穿上一件衣服一样。“于诸庄严,最为第一”:当你把业障消了,烦恼没有,这个就是庄严法相。三十二相、八十种好,是由惭耻的衣服来庄严的,最为第一。“惭如铁钩,能制人非法”:惭就好像铁钩似的,它能管着人,令人不要做非法的事。不是管着人教人去做非法的事,它能管着人家不做非法的事情。

  “是故,常当惭耻”:因为这个,所以时时刻刻应该生大惭愧心,生大羞耻心。“无得暂替”:一时一刻也不可以废止的,不可以没有惭耻的心。“若离惭耻”:你若是离开惭耻,无惭无愧的话,“则失诸功德”:就把所有的功德都失掉了。星星之火烧去功德之林。“有愧之人”:有惭愧的人,“则有善法”:就有善法可修。“若无愧者”:你若是没有惭愧,像这一类的人。“与诸禽兽无相异也”:和一般的畜生、飞禽、走兽没有两样,因为飞禽、走兽不知道惭愧。我们人所以和禽兽不同,就因为有惭有愧,知道什么是对,什么是不对,对的就去做,不对的就改了它。这是对治懈怠睡眠的初步方法,也就是对治睡眠烦恼的方法。

  恭录自《佛遗教经》浅释

 



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