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 从唯物论的角度探讨如何建设好婚姻家庭


   日期:2020/1/13 18:31:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  人分为三种:舍已为人,损人利已,利已不损人。并深情地强调说他的母亲就是舍己为人的那种。对他的影响极深!

  下面就来从哲学角度谈一谈,父亲,母亲,子女之间的关糸。只有对此有了理性的认识,我们才能建设好家庭。

  家庭是社会的细胞,其变化发展的基本矛盾是由代表经济基礎的父亲;代表意识形态的母亲;代表政治上层建筑的子女三者所构成。

  犹如父亲是树根,母亲是树干,子女便是树冠。如树干是歪的,则树冠也歪,而导致树干、树冠歪的根本原因在树根。

  故子女是否有出息,乃至家庭是否兴旺,起直接作用的是母亲的道德节操、哲学素养和家教信仰等,即母亲的意识形态。起间接作用的是父亲的生产工具与社会关系以及社会地位,即父亲的经济基礎。

  对经济基礎起直接作用的是代表生产力的生产工具,起间接作用的是科学技术。

  对意识形态起直接作用的是代表生产关系的生产资料的归属权,起间接作用的是生产工具与科技水平。

  对稳固家庭或政治上层建筑起直接作用的是意识形态,尤其是家教信仰,哲学指导思想等;起间接作用的是生产资料的归属权与生产力。

  总结:

  代表母亲的意识形态(道德节操,哲学素养,家教信仰,法律意识)直接影响了子女乃至家庭(一个好母亲旺三代,一个坏母亲败三代);

  代表父亲的经济基礎(社会地位,生产工具,科技水平)间接地从根本上影响了子女乃至家庭(养不教父之过);但直接决定了母亲的意识形态,好女人是好丈夫带出来,《关尹子·三极》:“天下之理,夫者倡,妇者随”。同样,一个坏女人也是坏丈夫教出来的,所谓奸夫淫妇。

  个人心得,仅供参考,抛砖引玉,请多指正。

 



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