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 宏圆法师:《阿弥陀经》的宗要就是信、愿、行


   日期:2020/1/13 19:28:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  我们这部经是以信愿行为宗。为什么要把信排在首位呢?因为信非常的重要。佛法宝山信为手,必须是真信才能在宝山中取得宝物,否则任凭你每天忙忙碌碌,脚不沾地,也不会在佛法中有所收获。而且这个信在五根、五力、以及十一善法中都排第一,具备了信才能算是入佛门。

  净土法门中,由信来启发我们的愿,再由愿来引导我们的行,由行来满往生的愿,信愿行如鼎三足,缺一不可。所以说,信愿行三法,三即是一,一包含三。以求往生的心念一句阿弥陀佛就具足信愿行,不是先有信而后有愿,发愿之后再立行,不是这样的,在这一念当中,信愿行同时具足的。

  经中先广陈极乐世界的依正庄严以生信。极乐世界有七宝行树、楼阁罗网、八功德水等都是依报庄严;还有阿弥陀佛和诸大菩萨、声闻天人都是无量光无量寿;所有往生极乐世界的众生都能证得阿毗跋致三不退,其中有很多还是一生补处的后补佛。在《无量寿经》和《观无量寿经》中,世尊让与会的大众,亲眼得见阿弥陀佛和极乐世界,娑婆极乐这两土相见如同对面。这以上说的这些,都是为了坚固众生的信心,有了信心自然生出求生净土的愿。

  世尊在经中劝导众生:“众生闻者应当发愿,愿生彼国”。众生听到经中所说极乐世界的依正庄严,就应当发起求生极乐净土的这个大愿。这个大愿极为殊胜,能发起这个大愿,就能与阿弥陀佛接引众生的愿相合,就能往生到极乐世界。

  如果不发愿,不能往生。因为佛恒顺众生,绝不强迫众生的,只有人发了愿,阿弥陀佛的全部愿力,就都显现在发愿人的身上,所以我们应当发愿,愿生彼国。

  以愿导行,所导之行就是执持名号。如果能深信切愿、持名念佛,就必定能够往生极乐世界,往生之后再也不退转。

  像我们娑婆世界,处处都是退缘、都是违缘、种种的障碍。寿命短干扰多,好不容易勤苦修行有了那么一点点的成绩,遇到干扰就会退步。甚至我们都有深刻的体会,退的比进的还要多。可见我们这个娑婆世界想成就很难。

  而极乐世界国无女人、衣食随意、万物清净,随念、随愿、随时都能听到佛法,一切随意自在。往生之人都能证得位不退,一生成佛。

  摘自 宏圆法师《佛说阿弥陀经》讲记

 



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