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 宏圆法师:但凡信愿持名的人无一不成佛


   日期:2020/1/18 19:50:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  一般我们会把一代时教判为小乘法或者还是大乘法,这部经典属于大乘菩萨藏所摄。判教有天台的藏通别圆,有华严的小始终顿圆。《阿弥陀经》属于顿教所摄,同时也包含分圆、圆教。

  自古以来对这部经的判教都非常的低,教下对这部经的重视程度不够。莲池大师把《弥陀经》和《华严经》相提并论,把这部经判为了圆教。当时有很多宗门教下的人不同意,说这部经毕竟所被的是愚公愚妇,是摄受下根机人的法门,怎么能判为圆教呢?我们知道圆教究竟成佛的法门,这部经所受益的、所当机的是愚公愚妇,说判为它叫成佛的圆顿法门,他们不肯同意的,怎么能跟这个华严、法华相提并论呢?

  但是这部经确实具足华严的十玄门,这些有眼光的注经家,也都认为这部经是略写的华严,这个就是广法做略法讲、深法作浅法讲的一个善巧方便。

  《华严经》甚深甚广,《阿弥陀经》一千多字就可以加以宣说,这是二乘菩萨、等觉菩萨都不能测度的一个智慧法门,但是它能够从事相上展开,让我们凡夫来加以分享。蕅益大师在《弥陀要解》中,把这部经判为《华严》的奥藏、《法华》的秘髓、一切诸佛之心要、菩萨万行之司南。

  我们看《华严经》,虽然横说、竖说、尘说、刹说、说至究竟,仍然是以普贤十大愿望导归极乐,所以此经是《华严》的奥藏。《法华经》中说:“但闻法华一句一偈,皆得成佛”。我们这部经中,凡是信愿持名的人无一不成佛,所以说是法华之秘髓,诸佛之心要。

  诸佛的心要就是实相。此经中的依报正报、能说所说、能度所度、能愿所愿、能信所信都是实相,所以说是,诸佛之心要都在这部《阿弥陀经》里面道妙暗合了。

  我们正在念佛的时候,放下这个身心,念佛放下身心,这就是布施;身口意我们清净了,这就是持戒;无嗔恚心就是忍辱;念念无间就是精进;妄念不生就是禅定;历历分明就是智慧。所以一句佛号六度尽摄。万行虽多,也都含摄在六度里面,所以菩萨万行之司南,也都在这一句名号里面了。这一句名号,你达到了这些布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,全都含摄在一句名号里面了,所以说是菩萨万行之指南。

  摘自 宏圆法师《佛说阿弥陀经》讲记

 



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