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 印光大师:文钞摘录 原文和白话-40 遇事退一步想


   日期:2020/1/19 20:02:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  一、印光大师文钞摘录原文

  (1)遇事退一步想

  若境遇不嘉者,当作退一步想。试思世之胜我者固多,而不如我者亦复不少。但得不饥不寒,何羡大富大贵。乐天知命,随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提,岂不能转忧苦作安乐耶。若疾病缠绵者,当痛念身为苦本,极生厌离,力修净业,誓求往生。诸佛以苦为师,致成佛道。(增广·卷一·复邓伯诚居士书一·P54)

  (2)时常想一死字

  学道之人,念念不忘此字,则道业自成矣!(印光大师的生平事迹)

  (3)少年立志

  人之一生成败,皆在年幼时栽培与因循所致,汝已成童,宜知好歹,万不可学时派。当学孝,学弟,学忠厚诚实。当此轻年,精力强壮,宜努力读书。(增广·卷一·与周法利童子书·P254)

  (4)焚钱是去作鬼

  念佛之人,不可效愚人,做还寿生,寄库等佛事。以还寿生,不出佛经,系后人伪造。寄库,是愿死后做鬼,预先置办做鬼的用度。既有愿做鬼的心,便难往生。(续编·卷上·一函遍复·P25)

  (5)劝念佛持戒,可在家

  今日出家,反不若在家居士之有益。以法弱魔强,恶徒邪党,常怀欺僧夺产之心。若处山林寂静之处,则小人竟为夺数升米,几件衣,几圆钱,而行打杀,其危险非古昔所有。即在城市,亦难免无人事往还。谁能一事不为,安受供养乎。(续编·卷上·复杨树枝居士书四(民国二十年)·P117)

  (6)不必另择一所,即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚,尽作法眷。自行化他,口劝身率,使其同归净域,尽出苦轮。可谓戴发高僧,居家佛子矣。(增广·卷一·复泰顺林介生居士书一·P95)

  二、白话译文:译者 慕藏

  (1)遇事退一步想

  若境遇不好的人,应当做退一步想。试想:世间比我强的人虽然多,不如我的人也不少。只要冻不着,饿不着,何必非要羡慕大富大贵呢!乐天知命,随遇而安。能这样都可以转烦恼成菩提,如何不能转忧苦成安乐呢!若疾病缠身的人,应当痛念身体是痛苦的根本,急切地生厌离之心,努力地修行,发誓求生净土。诸佛如来,以苦为师,终成佛道。——增广·卷一·复邓伯诚居士书一·P54

  (2)时常想一死字

  学道之人,念念不忘这个字,则道业自然成就! ——印光大师的生平事迹

  (3)少年立志

  人一生的成败,都是年幼时的栽培与因循所导致的。你已经是个大孩子了,应该知道好歹,千万不可以学时髦,讲气派。应该学孝悌,学忠厚诚实。趁现在年轻,精力强盛,应该努力读书。——增广·卷一·与周法利童子书·P254

  (4)焚钱是去作鬼

  念佛人,不能效仿愚人,做还寿生,寄库等佛事。因为还寿生不是出自佛经,是后人伪造的。寄库是愿意死后做鬼,预先置办做鬼的用度。既然有愿意作鬼的心,就难以往生了。——续编·卷上·一函遍复·P25

  (5)劝念佛持戒,可在家

  今天出家反而不如在家居士那么有益。因为法若魔强,恶徒邪党,常怀欺负僧人,强夺寺产的心。如果是在山林寂静的地方,有些小人竟然会为夺几升米,几件衣服,几圆钱而打杀人。其危险前所未有。即使在城市,也难免有人事往还。谁能什么事情都不做而白受人供养呢!——续编·卷上·复杨树枝居士书四(民国二十年)·P117

  (6)不必另外选个地方,家庭就是道场。

  因为父母,兄弟,妻子,朋友,亲戚都是法眷属。自行化他,口里劝说,身做表率,使他们都归依三宝,出离轮回。这样就可以说是戴发的高僧,居家的佛子了。——增广·卷一·复泰顺林介生居士书一·P95

 



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