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 嘎玛仁波切:累积福报最刻不容缓的观念 尊重生命


   日期:2020/1/29 23:54:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  各位有没有想过自己从哪里来?为什么会在这里?面对这样的问题,几乎百分之八十没有宗教信仰的人都会告诉我,他们有这样的疑问。但对这些人来说,很难寻找到答案,只能猜测而已。

  既然不知道自己是谁,更无法知道别人是谁,由此很容易产生别人的痛苦、生死、快乐,也与自己无关的观念。自然的,自己是否要给别人快乐或伤害,都是根据自己好恶的感受来决定。

  人在没有宗教信仰时,不会主动去寻找这些问题的答案,因而很容易丧失是非观念,道德伦理自然也荡然无存。

  如果一个人只希望自己过得好,认为只要能达到目的,实现的过程中采用何种形式或手段都无所谓时,就会没有是非观念,当道德没有底限时,心灵和行为就会变得愈来愈恐怖。例如,从来不会思考其他生命是不是快乐,只考虑怎么烹调才会好吃;从没想过一刀砍下去,会不会给它带来巨大的痛苦。

  如果我们砍人,人会反抗,可动物喊痛,我们却听不懂,所以根本不可能站在动物的立场去思考。也因此,很多人会产生一种想法,认为动物生下来就是人类的食物。

  我们发现,从古代的杀人或杀鸡宰羊祭天,慢慢演变至今,仍存在用剥夺其他生命来祭天的情形。

  因为我们不尊重生命,直接造成不愿去面对每个生命对痛苦的感受。

  而不尊重生命的原因,在于不了解轮回,或否认轮回的存在,或对轮回半信半疑。

  如果我们坚信有轮回,就不会对其它的生命造成伤害。而当我们能用智慧作反省时,就是有福报的众生。

  六道轮回里,唯一有机会解脱的是人道,因为只有人类具有反省的能力。反省在佛教里称为忏悔;忏悔是反省自己的所作所为,并改过向善。

  透过忏悔,生命才能愈来愈完善,才能认清我们的生命比其他的生命更为珍贵之处在于,我们有能力体会其他生命的喜怒哀乐。因此,我们要懂得珍惜自己得之不易的暇满人身。

  佛经中常以盲龟和牛轭在大海上相遇的机率,作为人身难得的譬喻:海底有只一百年才浮出海面一次的盲龟,在将头伸出海面的同时,正好插进在海面上随风四处飘荡的牛轭中间的小孔,盲眼的龟与无心的牛轭,其相遇的机率微乎其微。这是在形容要具备投胎为人的因缘和福报,是非常困难的。

  而我们得到人身的机会,比盲龟的头伸入牛轭的可能性更小。不仅需要投胎做人,还要生在有机会听闻佛法的地方,还要有人愿意宣说佛法,更需要自己愿意追随佛法努力修行,这才是生命中最暇满的福报。所以,人身难得,并不只是说投胎为人有多难得,这里的「人身」是指有机缘值偶佛法并修行的暇满人身。

  当我们得到暇满人身,需要面对的是什么?从一生下来就要面对「老」,「老」就是「变化」。不同生命来到这个世界的时间,有前后顺序,但离开这个世界的时间,却不是按照年龄长幼排先后的。

  所谓棺材里躺的不一定是老人,即使每个人都希望长命百岁,但那需要相当大的福报。具足累积延长寿命的福报,关键在于尊重生命。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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