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 宏圆法师:纵刻刻发世间善愿,经于恒沙劫,不如暂发菩提心


   日期:2020/2/1 9:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  我们今天学习的其实也都是大乘佛法,最上一乘佛法,但是我们的发心是不是大乘心?如果你发了是为自己的家人平安,为自己的健康,或者是为了名闻利养,那么从你发的心来说,不要说不是大乘,甚至连小乘也算不上的,连小乘都不是的。虽然我们有好多学佛居士的因缘是因为身体不好、是因为为了少些烦恼而来学佛的,遇到不顺的境界了想躲过去来依靠佛法,身体的障碍、身体的痛苦来学佛的。但是我们今天听经闻法了,我们就把我们学佛的前方便转为发无上菩提心,这样你的心就大了。如果你不是说为了发心上求佛道下化众生、不是为了这种发广大圆满心来学佛、不是为了了脱生死来学佛,省庵大师说:“世有行人,一向修行,不究自心,但知外务,或求利养,或好名闻,或贪现世欲乐,或望未来果报,如是发心,名之为邪。”这种发心都是邪念。不是师父说的,省庵大师说的,你们不要找我,你们一想做什么事了,心里总想着,我想舍一我为了得万报,省庵大师说了,“或为欲乐名之为邪”,这样的发心是邪心、是不正的。

  因为我们今天讲的大乘佛法,但是做好事总比做坏事要强,师父曾经在讲《地藏经》当中讲过,在讲四十八愿的时候我也讲过,既然是我们做善了,为了让这个善更圆满,我们发起大心来,不得自得,何必做了善事而又伤害自己的心性呢?这样的发心,刚才省庵大师说的,这样的发心是不正的。

  所以决定你是大乘修行人还是小乘修行人,或者你是为了自己的欲乐算不上修行的是你的发心,而不在乎你表面修的什么法。如果你不但发不起上求佛道下化众生的心,甚至连自己求解脱的心都发不起来,每天想的都是自己的得与失,那么无论你怎么精进,无论你修多少年,你连小乘修行都算不上的,更别说是学佛了。

  我们再说多一点,为什么我们念佛这么长时间还有烦恼、还有痛苦、还有执着,我们今天说还有贪嗔痴、还有嫉妒的心,现在世间人说羡慕嫉妒恨,一看别人念佛好了,自己羡慕嫉妒恨,一看别人清净了总给别人设障碍,心里不服,什么原因?因为你的发心出现了问题,口里念着弥陀但是心里是分别和执着,不是发修学的心,也不是说利益众生的心。如果你发大乘的心,应该是四无量心,最起码要具足四无量心的慈悲喜舍。

  如果你真的想成佛,就必须要发起菩提心来,因为菩提心是成佛的正因,有因才有果,要知道十方诸佛皆因发菩提心而成佛。经中说:“修行不发菩提心,譬如耕田不下种,纵刻刻发世间善愿,经于恒沙劫,不如暂发菩提心。”所以我们要想成佛,必须要发起菩提心来。

  摘自宏圆法师《金刚经》讲义

 



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