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 宣化上人:这种欺诈的行为,会有什么果报?


   日期:2020/2/1 13:30:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  这种欺诈的行为,

  会有什么果报?

  宣化上人慈悲开示:

  “五者、诈习交诱,发于相调。引起不住,如是故有绳木、绞校;如水浸田,草木生长。二习相延,故有杻械枷锁,鞭杖挝棒诸事。是故十方一切如来,色目奸伪,同名谗贼。菩萨见诈,如畏豺狼。”

  “五者、诈习交诱”:第五者是“诈习”。“诈”,就是欺诈;欺诈,也就是虚伪。“交诱”,就是你欺骗我,我欺骗你;你诱诈我,我诱诈你。

  “发于相调,引起不住”:“相调”,互相这么调换,你用一个手段来欺骗我,我也用手段欺骗你;引起这种欺诈的行为,而不停止。

  “如是故有”:因为这个,所以就有“绳木绞校”:“绳”,就是绳子;“木”,是木头;“绞”,用木头、绳子,绞死这个人,这也是一种地狱。“如水浸田,草木生长”:好像用水浸田一样,浸润久了,也就有草木生出来了。

  “二习相延”:过去生这种欺诈的习气和现在生这个欺诈的习气,互相连延在一起。

  “故有杻械枷锁、鞭杖挝棒诸事”:所以就有杻械、枷锁。“杻”,是手上戴的东西;“械”,是木枷,在脚上戴的。“锁”,是一条锁链,锁到脖子上;“枷”,是两块木头做的,合在脖子上套着的。这些都是刑具,戴上这个刑具,你就不能逃走了。

  “鞭”,就是用鞭打。“杖”,用棍子打。“挝”,也是用一条棍棒来打人的这种刑具。“诸事”,这种种的事情。手铐脚镣地狱、枷锁地狱、鞭杖地狱、挝棒地狱这种种的事情,从什么地方来的呢?都是从欺诈那地方来的。

  “是故十方一切如来,色目奸伪,同名谗贼”:因为这个,所以十方一切的如来,看着虚诈、奸伪这种的行为,同名叫“谗贼”。怎么谗呢?“谗”,就是谗言,就说话说得不实在,这叫“进谗言”。

  “菩萨见诈,如畏豺狼”:菩萨看见这个“诈”,就好像看见豺狼那么恐怖。

  恭录自《大佛顶首楞严经》浅释

 



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