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 仁清法师:心法(二)《认识心性速证法身》之万法皆空(三)


   日期:2020/2/4 11:31:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  心法(二)

  心、意、识

  经上有时会提到的心、意、识,与前面提到的五识一起被称为心王,三者又有微细不同,根据大乘唯识宗的理趣,分别是:“心为集起义”,即能收集、也能生起,指心能收集我们过去所造的种种的善恶业,也能遇缘而生起种种善恶之果。故“心”就是指“第八识”、“阿赖耶识”、“如来藏”、“种子”、“究竟不坏名点”、“执藏”等,是轮回的主体。

  “意为思量义”,即思维、分别之意。妄想纷飞、攀援执著主要是“意”的作用。“意”又被称为”第七识“、”末那识“,是我等凡夫妄起我执的根本,它恒审思量,执著”第八识“为”我“,就算是睡眠也是如此。

  一个凡夫在睡觉无梦时,前六识都停灭;睡觉做梦时前五识停灭(做梦是第六识的作用),而”末那识“的执着是”恒时“的。只有当一个修行者断除我执成为圣者时,第七识的执着作用才停止。经典中提到的”转识成智“关要在此。

  ”识为了别义“,即是心依据六根接触外境的六尘而生起的第一刹那的心念,此时没有任何推理和命名,也称为”现量识“。就象通过眼根接触外界的色尘而生起眼识一样,通过意根接触法尘会生起意识。必须记住:意识是意根通过接触(缘)法尘而生起的。

  比如:在一个亮着灯的房间里,在你面前放上一朵红花,此时,你眼(识)中的红花,是通过眼根缘外境的色尘红花,而同时在你心意(识)中显现的红花,是通过意根缘法尘的红花。此时如果把电灯一下关掉,使房间陷入一片漆黑中,你的眼已经看不到那朵红花,但心里还会留有那朵红花的影像,此时,眼根所缘的色尘红花已经失去,而意根所缘的法尘红花尚在……需要搞清楚的是:色尘和法尘不同、意根、意识和法尘不同。

  因为我们以前接触太少的缘故,这些名相的微细之处似乎有些生疏,但我们确有必要对这些要细细品味一番,这对于以后行文的理解和真实提高很有帮助。

  接下来的内容会包含:妄念的本质、如何不被外境所转、提高功夫的串修方法……

 



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