2010年11月12日 于台北
　　

　　问答时间

　　一、顿悟还是渐修？
　　问：有时候会有种突然了解的感觉，那是叫做顿悟吗？还是要怎么去形容？

　　答：如人饮水，冷暖自知。通常这都是有过程的，是日常所累积的点滴，最后水到渠成。就结果来看是顿悟，好像自己忽然了解，但没有之前的累积，是不会有如此的结果。就结果来看是顿悟，就过程来看是渐修。无论世间或佛教的事情都只是过程，经过累积好像会有如顿悟般的剎那。我们之后去看，你会发现事情本来就是那么容易，我干嘛把它想得那么复杂。
　　

　　二、依静处是佛子行

　　问：法师，你刚刚说一天中要找些时间让自己平静，可是平静个五分钟或十分钟后，你还是要面对那些问题啊？

　　答：很好，没错啊！

　　问：可是清静有什么作用？放松而已啊？！

　　答：可以让你有更清楚的力量去面对问题。

　　问：没有啊，还是要去面对，只是短暂十分钟脱离现况而已。

　　答：
　　(一)所谓一天让自己找时间平静下来，不是要让自己逃避，变成好像鸵鸟心态一样。你们听过张宇的歌吗？〈趁早〉。拜托，听说你们都会去KTV的，干嘛这样子。里面有一段：「我可以永远笑着扮演你的配角，在你的背后自己煎熬。如果你不想要，想退出要趁早，我没有非要一起到老。」我常常觉得我们很多人都这个样子在活着。我们常常都是这样，躲在某个东西背后，笑着当某一个人的配角，为了工作，为了家庭等等，但其实自己的心中是很煎熬的。「在你的背后自己煎熬。如果你不想要，想退出要趁早，我没有非要一起到老」我觉得有部分的佛教徒都是这个样子，明明当义工已经很痛苦了，还要笑着去道场里假装自己是个快乐的菩萨，其实是个笑中带泪的菩萨，是不是？

　　(二)我说的一天当中让自己有些时间禅修，不是鸵鸟心态，而是暂时让自己的心回到自己那个纯净的空间里面去，或者你可以说那个是自己心中的真实状态，是跟你自己最贴近的状态。这有什么好处呢？就是你会重新生起一种力量。你回到这个空间，你的心会逐渐升起宁静的力量。确实，只禅修个一天两天是没有用的。当我们生起宁静的力量，习惯宁静的力量，你再回到红尘里面去，面对那些问题，或许在技术的层面上，还是没有办法解决，但是你的心境就不一样了。并不是我们在禅修之后，那些问题在技术层面上就可以得到突破，有一些事情或许可以，但因缘不具足的时候，即使你的技术层面再怎么圆融也是不行。

　　(三)当你的心逐渐安静，你逐渐习惯了，你的心会生起一种很好的特质──智慧。当你运用智慧再去面对事情，那又不一样了。所以，不是叫我们要像鸵鸟一样，躲在一个墙的背后自己煎熬着，再出去笑着扮演某个人的配角。你们不觉得这词写得太好了吗！

　　三、舍现世心佛子行

　　问：还有，第四颂讲「常伴亲友」，我们周遭不是亲友，就是财，就是自己的身体，那还有什么东西？

　　答：没有啦，就是这些。

　　问：对啊，说要放下这些东西，那要怎么放下？整天烦恼不是工作，就是亲友、小孩，不然就是身体健康，就这些而已啊。人一生当中就只有这些而已啊。所以说要放下，怎么可能放得下？

　　答：所以，我刚刚强调的是说，并不是我们就不要这些东西了，而是你要认清楚…

　　问：我知道你的意思，我要怎么说，嗯，看开要怎么看得开？明明就是一定要去处理的事情，你懂我意思吗？怎么可能看得开？

　　答：
　　(一)所以，你要先看清楚，所谓「看开」、「放下」并不是说就不要跟它接触了，也不是说遇到问题就不要去处理了，也不是说就不要让事情更好，都不是这样。这些都是消极的说法，是种误解。有人会说，你们佛教说要放下，那我就什么都不要了，要知道「放下」跟「放弃」是不一样的！什么叫做佛教的放下？就是刚刚我们说的亲友、财富跟健康，因缘具足的时候，该你拥有的时候，你要用心的珍惜它。真的，你的家人，就像我说的：「相遇靠机会，相处靠智慧」。又像你的财富，有钱是福报，会用钱才是智慧。你可以在因缘具足的时候，让所拥有的发挥更大的作用与利益。例如，你跟你的家人聚在一起，你是痴聚呢？愚痴地聚在一起，还是慢慢在学习慈悲与智慧，让我们自己还有我们的家人更好？这都是家人聚在一起啊。你是越来越痛苦的在一起，还是越来越快乐的在一起，就看你的心怎么去运作，是不是？这就是放下的第一部分，该你的，你就要去珍惜、面对此因缘；因缘不具足的时候，你也要勇敢放下它。

　　(二)这个就是佛教讲的放下，所以放下是很积极的。例如，你今天工作上有一件事情，你非常非常努力想要去完成这样的任务，但是你的工作团队不支持你的时候，你要放下还是放弃？如果是学习佛法的人，他会放下不会放弃，为什么？他知道当下的因缘不具足，但是我又觉得这样做很好，他也知道现在再怎么烦恼，这件事情还是不会更圆满，既然我再怎么烦恼对这件事情也不会有帮助，我就暂时放下吧，不要活在那个烦恼里面，我继续充实我自己，找其它的机会，等待将来因缘具足的时候，我再去促成这件好事。

　　问：可是外界没有办法容许你到因缘具足的时候啊！？

　　答：
　　(一)所以，不是要改变外界，是要改变自己的心，一直都是这样子。就像我说的，我们的心要经常处在宁静的空间，为什么？你的心是可以很细腻的，那这有什么好处？你的心会观察到一些很细微的因缘。这个缘不是我之前跟你讲的「有缘」的那个「缘」，不是，是你在团队里面，你会发现你只是团队的一份子，也是家庭的一份子，是社会的一份子，我们有可能改变什么吗？除非你是老板，就算你是老板也都不一定可以改变。我听过一位女强人，她现在没有做了，她说她们公司的贪污很严重，从上到下几乎每一层都贪。你说身为主管可不可以改变？可以去改变，但有没有办法一定可以改变呢？不一定。为什么呢？因缘法嘛！你只是这个团队里比较大的因缘，但不可能是全部的因缘，这个世界没有一个东西叫做全部的因缘，是不是？如此强大的美国有可能改变世界吗？很难啊，也是有不甩他的。

　　(二)当我们的心够细腻，我们会知道，真的是「因缘法」，我只是一个团队里面的其中一个因缘，我认为这件事情是有价值的，不论是世间或是出世间的利益。那么，做为众多因缘的一部分，我就运用我的条件去促成这件事情，我只是在完成我可以做的因缘，至于这件事情能不能成功，真的不是我们可以掌控的。真的是这样。人生就是这样，小至工作、家庭，大至整个社会，都是这样子的。所以，我们很难如我们所愿的去改变外在的世界，我们能做到的是改变对于这件事情的观念与态度。所以，我觉得成功并不一定是我们在形式上去完成某一件事情，而是我们藉由我们的因缘去促成了某件事情，在我们的能力范围内，我们真的尽力就可以了。至于其它的部分，真的不是我们一个人的因缘可以做到的。真的是这样，我越长大越认识到是如此。当我们有这样的认识后，你会重新去检视：到底，什么叫做成功？到底，什么叫做圆满？我们心中的观念与态度转化了，这其实就是在圆满我们的心。

　　问：我现在觉得，我们人很容易随着外界，你是小孩的时候，你就认真读书；你是妈妈的时候，你就认真把小孩教育好，这都跟着这些角色跑，不是我们自己要过生活。而且，重点是自己要过什么生活，自己也不知道…

　　答：所以，你要好好学佛。

　　问：这就好像是失去了自我，好像就是上班时间到了就上班，下班时间到了就下班，每天都很公式化。

　　答：
　　(一)出家之后也可能是这样啊。应该是这样说，你心中会有一个认定，我们生命的价值是什么，我们每一个人都不一样。就像我之前上课说的，你选择当一个好妈妈，把你的小孩子教育成人，然后对于社会有所贡献。你认定了就好好去做，你就算不学佛也没有什么问题。我们宽广一点去讲是这样子的。你觉得这是你生命最大的价值，我觉得这样也很好啊。你如果觉得说我为什么要当一个很有名的人，我觉得当一个平凡的人，把我的家庭照顾好，这样也很好啊！我现在也觉得这样很好啊！我以前不这么觉得。

　　(二)重点就在于，第一，你觉得这是你认定很有价值的事情；第二，你要将这个价值再发挥得更大一点。你照顾好自己的生命，照顾好自己的家人，这不是太难的事情。我说过了，一只乌鸦都可以做得到。我们可以重新检视到底什么叫做「快乐」，要怎么让这个快乐的感觉可以持续的久一点。要怎么样能够有比较圆满的快乐，这个就真的要学习佛法了。这是第一个角度。

　　问：真的学佛会快乐吗？

　　答：会啊！这个我们再慢慢讨论。我们现在从另外一个角度来看，你有没有用心去做你自己觉得有意义的事？

　　问：没有，从来没有过。

　　答：那就是我们自己的问题啰。要更用心啊！

　　问：是「被动」，不是「用心」。是被动才来用心，不是发自内心去做的。

　　答：
　　(一)用你当例子。可能今天你不是很喜欢这份工作，你的主管有没有在现场我也不知道？(众笑)说不定，你也觉得再给你选一次，你也不想结婚，不想生小孩。我必须很不好意思的告诉你，这些事情已经没有办法改变了。小孩已经生了，婚已经结了，还结了不少年了，工作也做了蛮久的。OK，我们就要接受这些事情。所以说，我们所谓的学习佛法要得到快乐，并不是说我们就非得去改变外在的环境，如果可以改变，那当然最好啊，我们尽量去改变。但如果说那些重大的，例如说工作跟家庭，我们只能：第一个，面对它，第二个，接受它，第三个，既然我们没有办法改变，我可能还是会有烦恼，有烦恼我还是要面对这件事情，那我可不可以换另外一种方式？我可不可以不要用烦恼去面对这些事情呢？我用心好好去经营，然后在工作上，在家庭当中，想办法让大家不断的进步。今天你已经找到一个进步的机会了，你已经接触到佛法。虽然你现在还不是那么肯定可以得到快乐，但是这没有关系的。慢慢的，慢慢的，我们都会得到一些受用的。

　　(二)我们如何运用现在我们所无法抗拒的因缘，例如在家庭跟事业当中去创造出更大的价值？我觉得我们不要活得很无奈，想说这又不是我愿意的。纵使我们再无奈，我们还是要面对这些因缘，一天过一天，是不是？这样子对你来说，对整个团体来说，不会有什么价值的。所以我觉得学习佛法的人要试着去创造出更多的价值。这才是菩萨厉害的地方。菩萨厉害的地方不在于用神通，用什么很厉害的特异功能，把她的老板变得不讨厌了，把她的先生变得不讨厌了，这个没有什么厉害的。菩萨的厉害在于老板一样很讨厌，先生一样跟你唱反调，小孩一样跟你顶嘴，但你的心不会住在烦恼上头，而且，还可以在你觉得不是那么顺的因缘当中，让他们获得慈悲与智慧的利益，这个才是菩萨厉害的地方。这个也是我们发愿要去做的，如果事事都如你所愿，我们干嘛还要修行？释迦牟尼佛也不用出家修行了，是不是？就是因为都不如我们的意，我们才需要修行啊。为什么呢？因为我们需要修行「改变的力量」，但是，「改变的力量」是要用在自己的心上，不是用在改变外面上。我们要有这样的认识。

　　(三)不可抗拒的因缘一定会有的，就是在这种不可抗拒的因缘中，我们要如何去创造更多无限的价值？这就是我常常讲的那句话：利用有限的生命，创造无限的价值。就是这样，这就是菩萨，这就是修行。这是我们需要去实践的，当我们慢慢去做，愿意这样去实践，你会慢慢发现，其实，这些因缘也不是那么痛苦。家庭、工作、职场等等，其实我们面对它的观念与态度慢慢转化之后，你把这些当成是一种修行的环境，当作是一种学习的环境，这些事情就没有那么讨厌了。就是这样。
　　这就如同我之前在讲空性的时候，如果你的客户真的那么讨厌，那应该所有遇到他的人都觉得他很讨厌，偏偏就不是。所以我们看到的是什么？其实是我们心中的态度，学佛就是要转化这个态度，这就是「改变的力量」。

　　(四)所以，什么叫作舍现世心？就是转化心中对它的态度，是不是？本来觉得这是我生命中的全部，是我生命中的唯一。慢慢的，你的心越来越开阔，你的心越来越贴近智慧，你就会发现，这不是我生命的唯一，而是我生命的过程，是我修行的功课。婚姻、家庭、工作等等，都是我修行的功课。我如何在必须要去面对的因缘当中去创造更多无限的价值呢？这就是我们要努力的啊，这样的人生才精彩！不会觉得什么都是公式化，所以啰，希望你可以这样去认识，也可以这样去发愿。这样生活就会过得更快乐、更精彩。
　　

　　回向

　　最后，我们一起来回向，祝福这个世界中的所有生命，在面对不可抗拒的因缘时，都能够找到快乐的价值。
　　

　　吾以此善愿众生
　　皆发真俗菩提心
　　不住有寂得自在
　　咸成怙主观世音