首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除XIE YIN

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->法师开示

 乘宗法师:智慧的痕迹──佛子行三十七颂课程笔记(四)


   日期:2020/4/30 18:16:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  佛子行三十七颂课程笔记

  2010年11月12日 于台北
  

  问答时间

  一、顿悟还是渐修?
  问:有时候会有种突然了解的感觉,那是叫做顿悟吗?还是要怎么去形容?

  答:如人饮水,冷暖自知。通常这都是有过程的,是日常所累积的点滴,最后水到渠成。就结果来看是顿悟,好像自己忽然了解,但没有之前的累积,是不会有如此的结果。就结果来看是顿悟,就过程来看是渐修。无论世间或佛教的事情都只是过程,经过累积好像会有如顿悟般的剎那。我们之后去看,你会发现事情本来就是那么容易,我干嘛把它想得那么复杂。
  

  二、依静处是佛子行

  问:法师,你刚刚说一天中要找些时间让自己平静,可是平静个五分钟或十分钟后,你还是要面对那些问题啊?

  答:很好,没错啊!

  问:可是清静有什么作用?放松而已啊?!

  答:可以让你有更清楚的力量去面对问题。

  问:没有啊,还是要去面对,只是短暂十分钟脱离现况而已。

  答:
  (一)所谓一天让自己找时间平静下来,不是要让自己逃避,变成好像鸵鸟心态一样。你们听过张宇的歌吗?〈趁早〉。拜托,听说你们都会去KTV的,干嘛这样子。里面有一段:「我可以永远笑着扮演你的配角,在你的背后自己煎熬。如果你不想要,想退出要趁早,我没有非要一起到老。」我常常觉得我们很多人都这个样子在活着。我们常常都是这样,躲在某个东西背后,笑着当某一个人的配角,为了工作,为了家庭等等,但其实自己的心中是很煎熬的。「在你的背后自己煎熬。如果你不想要,想退出要趁早,我没有非要一起到老」我觉得有部分的佛教徒都是这个样子,明明当义工已经很痛苦了,还要笑着去道场里假装自己是个快乐的菩萨,其实是个笑中带泪的菩萨,是不是?

  (二)我说的一天当中让自己有些时间禅修,不是鸵鸟心态,而是暂时让自己的心回到自己那个纯净的空间里面去,或者你可以说那个是自己心中的真实状态,是跟你自己最贴近的状态。这有什么好处呢?就是你会重新生起一种力量。你回到这个空间,你的心会逐渐升起宁静的力量。确实,只禅修个一天两天是没有用的。当我们生起宁静的力量,习惯宁静的力量,你再回到红尘里面去,面对那些问题,或许在技术的层面上,还是没有办法解决,但是你的心境就不一样了。并不是我们在禅修之后,那些问题在技术层面上就可以得到突破,有一些事情或许可以,但因缘不具足的时候,即使你的技术层面再怎么圆融也是不行。

  (三)当你的心逐渐安静,你逐渐习惯了,你的心会生起一种很好的特质──智慧。当你运用智慧再去面对事情,那又不一样了。所以,不是叫我们要像鸵鸟一样,躲在一个墙的背后自己煎熬着,再出去笑着扮演某个人的配角。你们不觉得这词写得太好了吗!

   

  三、舍现世心佛子行

  问:还有,第四颂讲「常伴亲友」,我们周遭不是亲友,就是财,就是自己的身体,那还有什么东西?

  答:没有啦,就是这些。

  问:对啊,说要放下这些东西,那要怎么放下?整天烦恼不是工作,就是亲友、小孩,不然就是身体健康,就这些而已啊。人一生当中就只有这些而已啊。所以说要放下,怎么可能放得下?

  答:所以,我刚刚强调的是说,并不是我们就不要这些东西了,而是你要认清楚…

  问:我知道你的意思,我要怎么说,嗯,看开要怎么看得开?明明就是一定要去处理的事情,你懂我意思吗?怎么可能看得开?

  答:
  (一)所以,你要先看清楚,所谓「看开」、「放下」并不是说就不要跟它接触了,也不是说遇到问题就不要去处理了,也不是说就不要让事情更好,都不是这样。这些都是消极的说法,是种误解。有人会说,你们佛教说要放下,那我就什么都不要了,要知道「放下」跟「放弃」是不一样的!什么叫做佛教的放下?就是刚刚我们说的亲友、财富跟健康,因缘具足的时候,该你拥有的时候,你要用心的珍惜它。真的,你的家人,就像我说的:「相遇靠机会,相处靠智慧」。又像你的财富,有钱是福报,会用钱才是智慧。你可以在因缘具足的时候,让所拥有的发挥更大的作用与利益。例如,你跟你的家人聚在一起,你是痴聚呢?愚痴地聚在一起,还是慢慢在学习慈悲与智慧,让我们自己还有我们的家人更好?这都是家人聚在一起啊。你是越来越痛苦的在一起,还是越来越快乐的在一起,就看你的心怎么去运作,是不是?这就是放下的第一部分,该你的,你就要去珍惜、面对此因缘;因缘不具足的时候,你也要勇敢放下它。

  (二)这个就是佛教讲的放下,所以放下是很积极的。例如,你今天工作上有一件事情,你非常非常努力想要去完成这样的任务,但是你的工作团队不支持你的时候,你要放下还是放弃?如果是学习佛法的人,他会放下不会放弃,为什么?他知道当下的因缘不具足,但是我又觉得这样做很好,他也知道现在再怎么烦恼,这件事情还是不会更圆满,既然我再怎么烦恼对这件事情也不会有帮助,我就暂时放下吧,不要活在那个烦恼里面,我继续充实我自己,找其它的机会,等待将来因缘具足的时候,我再去促成这件好事。

  问:可是外界没有办法容许你到因缘具足的时候啊!?

  答:
  (一)所以,不是要改变外界,是要改变自己的心,一直都是这样子。就像我说的,我们的心要经常处在宁静的空间,为什么?你的心是可以很细腻的,那这有什么好处?你的心会观察到一些很细微的因缘。这个缘不是我之前跟你讲的「有缘」的那个「缘」,不是,是你在团队里面,你会发现你只是团队的一份子,也是家庭的一份子,是社会的一份子,我们有可能改变什么吗?除非你是老板,就算你是老板也都不一定可以改变。我听过一位女强人,她现在没有做了,她说她们公司的贪污很严重,从上到下几乎每一层都贪。你说身为主管可不可以改变?可以去改变,但有没有办法一定可以改变呢?不一定。为什么呢?因缘法嘛!你只是这个团队里比较大的因缘,但不可能是全部的因缘,这个世界没有一个东西叫做全部的因缘,是不是?如此强大的美国有可能改变世界吗?很难啊,也是有不甩他的。

  (二)当我们的心够细腻,我们会知道,真的是「因缘法」,我只是一个团队里面的其中一个因缘,我认为这件事情是有价值的,不论是世间或是出世间的利益。那么,做为众多因缘的一部分,我就运用我的条件去促成这件事情,我只是在完成我可以做的因缘,至于这件事情能不能成功,真的不是我们可以掌控的。真的是这样。人生就是这样,小至工作、家庭,大至整个社会,都是这样子的。所以,我们很难如我们所愿的去改变外在的世界,我们能做到的是改变对于这件事情的观念与态度。所以,我觉得成功并不一定是我们在形式上去完成某一件事情,而是我们藉由我们的因缘去促成了某件事情,在我们的能力范围内,我们真的尽力就可以了。至于其它的部分,真的不是我们一个人的因缘可以做到的。真的是这样,我越长大越认识到是如此。当我们有这样的认识后,你会重新去检视:到底,什么叫做成功?到底,什么叫做圆满?我们心中的观念与态度转化了,这其实就是在圆满我们的心。

  问:我现在觉得,我们人很容易随着外界,你是小孩的时候,你就认真读书;你是妈妈的时候,你就认真把小孩教育好,这都跟着这些角色跑,不是我们自己要过生活。而且,重点是自己要过什么生活,自己也不知道…

  答:所以,你要好好学佛。

  问:这就好像是失去了自我,好像就是上班时间到了就上班,下班时间到了就下班,每天都很公式化。

  答:
  (一)出家之后也可能是这样啊。应该是这样说,你心中会有一个认定,我们生命的价值是什么,我们每一个人都不一样。就像我之前上课说的,你选择当一个好妈妈,把你的小孩子教育成人,然后对于社会有所贡献。你认定了就好好去做,你就算不学佛也没有什么问题。我们宽广一点去讲是这样子的。你觉得这是你生命最大的价值,我觉得这样也很好啊。你如果觉得说我为什么要当一个很有名的人,我觉得当一个平凡的人,把我的家庭照顾好,这样也很好啊!我现在也觉得这样很好啊!我以前不这么觉得。

  (二)重点就在于,第一,你觉得这是你认定很有价值的事情;第二,你要将这个价值再发挥得更大一点。你照顾好自己的生命,照顾好自己的家人,这不是太难的事情。我说过了,一只乌鸦都可以做得到。我们可以重新检视到底什么叫做「快乐」,要怎么让这个快乐的感觉可以持续的久一点。要怎么样能够有比较圆满的快乐,这个就真的要学习佛法了。这是第一个角度。

  问:真的学佛会快乐吗?

  答:会啊!这个我们再慢慢讨论。我们现在从另外一个角度来看,你有没有用心去做你自己觉得有意义的事?

  问:没有,从来没有过。

  答:那就是我们自己的问题啰。要更用心啊!

  问:是「被动」,不是「用心」。是被动才来用心,不是发自内心去做的。

  答:
  (一)用你当例子。可能今天你不是很喜欢这份工作,你的主管有没有在现场我也不知道?(众笑)说不定,你也觉得再给你选一次,你也不想结婚,不想生小孩。我必须很不好意思的告诉你,这些事情已经没有办法改变了。小孩已经生了,婚已经结了,还结了不少年了,工作也做了蛮久的。OK,我们就要接受这些事情。所以说,我们所谓的学习佛法要得到快乐,并不是说我们就非得去改变外在的环境,如果可以改变,那当然最好啊,我们尽量去改变。但如果说那些重大的,例如说工作跟家庭,我们只能:第一个,面对它,第二个,接受它,第三个,既然我们没有办法改变,我可能还是会有烦恼,有烦恼我还是要面对这件事情,那我可不可以换另外一种方式?我可不可以不要用烦恼去面对这些事情呢?我用心好好去经营,然后在工作上,在家庭当中,想办法让大家不断的进步。今天你已经找到一个进步的机会了,你已经接触到佛法。虽然你现在还不是那么肯定可以得到快乐,但是这没有关系的。慢慢的,慢慢的,我们都会得到一些受用的。

  (二)我们如何运用现在我们所无法抗拒的因缘,例如在家庭跟事业当中去创造出更大的价值?我觉得我们不要活得很无奈,想说这又不是我愿意的。纵使我们再无奈,我们还是要面对这些因缘,一天过一天,是不是?这样子对你来说,对整个团体来说,不会有什么价值的。所以我觉得学习佛法的人要试着去创造出更多的价值。这才是菩萨厉害的地方。菩萨厉害的地方不在于用神通,用什么很厉害的特异功能,把她的老板变得不讨厌了,把她的先生变得不讨厌了,这个没有什么厉害的。菩萨的厉害在于老板一样很讨厌,先生一样跟你唱反调,小孩一样跟你顶嘴,但你的心不会住在烦恼上头,而且,还可以在你觉得不是那么顺的因缘当中,让他们获得慈悲与智慧的利益,这个才是菩萨厉害的地方。这个也是我们发愿要去做的,如果事事都如你所愿,我们干嘛还要修行?释迦牟尼佛也不用出家修行了,是不是?就是因为都不如我们的意,我们才需要修行啊。为什么呢?因为我们需要修行「改变的力量」,但是,「改变的力量」是要用在自己的心上,不是用在改变外面上。我们要有这样的认识。

  (三)不可抗拒的因缘一定会有的,就是在这种不可抗拒的因缘中,我们要如何去创造更多无限的价值?这就是我常常讲的那句话:利用有限的生命,创造无限的价值。就是这样,这就是菩萨,这就是修行。这是我们需要去实践的,当我们慢慢去做,愿意这样去实践,你会慢慢发现,其实,这些因缘也不是那么痛苦。家庭、工作、职场等等,其实我们面对它的观念与态度慢慢转化之后,你把这些当成是一种修行的环境,当作是一种学习的环境,这些事情就没有那么讨厌了。就是这样。
  这就如同我之前在讲空性的时候,如果你的客户真的那么讨厌,那应该所有遇到他的人都觉得他很讨厌,偏偏就不是。所以我们看到的是什么?其实是我们心中的态度,学佛就是要转化这个态度,这就是「改变的力量」。

  (四)所以,什么叫作舍现世心?就是转化心中对它的态度,是不是?本来觉得这是我生命中的全部,是我生命中的唯一。慢慢的,你的心越来越开阔,你的心越来越贴近智慧,你就会发现,这不是我生命的唯一,而是我生命的过程,是我修行的功课。婚姻、家庭、工作等等,都是我修行的功课。我如何在必须要去面对的因缘当中去创造更多无限的价值呢?这就是我们要努力的啊,这样的人生才精彩!不会觉得什么都是公式化,所以啰,希望你可以这样去认识,也可以这样去发愿。这样生活就会过得更快乐、更精彩。
  

  回向

  最后,我们一起来回向,祝福这个世界中的所有生命,在面对不可抗拒的因缘时,都能够找到快乐的价值。
  

  吾以此善愿众生
  皆发真俗菩提心
  不住有寂得自在
  咸成怙主观世音

 



下载DOC文档     微信分享