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 乘宗法师:智慧的痕迹──佛子行三十七颂课程笔记(四)


   日期:2020/4/30 18:16:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  佛子行三十七颂课程笔记

  2010年11月12日 于台北
  

  问答时间

  一、顿悟还是渐修?
  问:有时候会有种突然了解的感觉,那是叫做顿悟吗?还是要怎么去形容?

  答:如人饮水,冷暖自知。通常这都是有过程的,是日常所累积的点滴,最后水到渠成。就结果来看是顿悟,好像自己忽然了解,但没有之前的累积,是不会有如此的结果。就结果来看是顿悟,就过程来看是渐修。无论世间或佛教的事情都只是过程,经过累积好像会有如顿悟般的剎那。我们之后去看,你会发现事情本来就是那么容易,我干嘛把它想得那么复杂。
  

  二、依静处是佛子行

  问:法师,你刚刚说一天中要找些时间让自己平静,可是平静个五分钟或十分钟后,你还是要面对那些问题啊?

  答:很好,没错啊!

  问:可是清静有什么作用?放松而已啊?!

  答:可以让你有更清楚的力量去面对问题。

  问:没有啊,还是要去面对,只是短暂十分钟脱离现况而已。

  答:
  (一)所谓一天让自己找时间平静下来,不是要让自己逃避,变成好像鸵鸟心态一样。你们听过张宇的歌吗?〈趁早〉。拜托,听说你们都会去KTV的,干嘛这样子。里面有一段:「我可以永远笑着扮演你的配角,在你的背后自己煎熬。如果你不想要,想退出要趁早,我没有非要一起到老。」我常常觉得我们很多人都这个样子在活着。我们常常都是这样,躲在某个东西背后,笑着当某一个人的配角,为了工作,为了家庭等等,但其实自己的心中是很煎熬的。「在你的背后自己煎熬。如果你不想要,想退出要趁早,我没有非要一起到老」我觉得有部分的佛教徒都是这个样子,明明当义工已经很痛苦了,还要笑着去道场里假装自己是个快乐的菩萨,其实是个笑中带泪的菩萨,是不是?

  (二)我说的一天当中让自己有些时间禅修,不是鸵鸟心态,而是暂时让自己的心回到自己那个纯净的空间里面去,或者你可以说那个是自己心中的真实状态,是跟你自己最贴近的状态。这有什么好处呢?就是你会重新生起一种力量。你回到这个空间,你的心会逐渐升起宁静的力量。确实,只禅修个一天两天是没有用的。当我们生起宁静的力量,习惯宁静的力量,你再回到红尘里面去,面对那些问题,或许在技术的层面上,还是没有办法解决,但是你的心境就不一样了。并不是我们在禅修之后,那些问题在技术层面上就可以得到突破,有一些事情或许可以,但因缘不具足的时候,即使你的技术层面再怎么圆融也是不行。

  (三)当你的心逐渐安静,你逐渐习惯了,你的心会生起一种很好的特质──智慧。当你运用智慧再去面对事情,那又不一样了。所以,不是叫我们要像鸵鸟一样,躲在一个墙的背后自己煎熬着,再出去笑着扮演某个人的配角。你们不觉得这词写得太好了吗!

   

  三、舍现世心佛子行

  问:还有,第四颂讲「常伴亲友」,我们周遭不是亲友,就是财,就是自己的身体,那还有什么东西?

  答:没有啦,就是这些。

  问:对啊,说要放下这些东西,那要怎么放下?整天烦恼不是工作,就是亲友、小孩,不然就是身体健康,就这些而已啊。人一生当中就只有这些而已啊。所以说要放下,怎么可能放得下?

  答:所以,我刚刚强调的是说,并不是我们就不要这些东西了,而是你要认清楚…

  问:我知道你的意思,我要怎么说,嗯,看开要怎么看得开?明明就是一定要去处理的事情,你懂我意思吗?怎么可能看得开?

  答:
  (一)所以,你要先看清楚,所谓「看开」、「放下」并不是说就不要跟它接触了,也不是说遇到问题就不要去处理了,也不是说就不要让事情更好,都不是这样。这些都是消极的说法,是种误解。有人会说,你们佛教说要放下,那我就什么都不要了,要知道「放下」跟「放弃」是不一样的!什么叫做佛教的放下?就是刚刚我们说的亲友、财富跟健康,因缘具足的时候,该你拥有的时候,你要用心的珍惜它。真的,你的家人,就像我说的:「相遇靠机会,相处靠智慧」。又像你的财富,有钱是福报,会用钱才是智慧。你可以在因缘具足的时候,让所拥有的发挥更大的作用与利益。例如,你跟你的家人聚在一起,你是痴聚呢?愚痴地聚在一起,还是慢慢在学习慈悲与智慧,让我们自己还有我们的家人更好?这都是家人聚在一起啊。你是越来越痛苦的在一起,还是越来越快乐的在一起,就看你的心怎么去运作,是不是?这就是放下的第一部分,该你的,你就要去珍惜、面对此因缘;因缘不具足的时候,你也要勇敢放下它。

  (二)这个就是佛教讲的放下,所以放下是很积极的。例如,你今天工作上有一件事情,你非常非常努力想要去完成这样的任务,但是你的工作团队不支持你的时候,你要放下还是放弃?如果是学习佛法的人,他会放下不会放弃,为什么?他知道当下的因缘不具足,但是我又觉得这样做很好,他也知道现在再怎么烦恼,这件事情还是不会更圆满,既然我再怎么烦恼对这件事情也不会有帮助,我就暂时放下吧,不要活在那个烦恼里面,我继续充实我自己,找其它的机会,等待将来因缘具足的时候,我再去促成这件好事。

  问:可是外界没有办法容许你到因缘具足的时候啊!?

  答:
  (一)所以,不是要改变外界,是要改变自己的心,一直都是这样子。就像我说的,我们的心要经常处在宁静的空间,为什么?你的心是可以很细腻的,那这有什么好处?你的心会观察到一些很细微的因缘。这个缘不是我之前跟你讲的「有缘」的那个「缘」,不是,是你在团队里面,你会发现你只是团队的一份子,也是家庭的一份子,是社会的一份子,我们有可能改变什么吗?除非你是老板,就算你是老板也都不一定可以改变。我听过一位女强人,她现在没有做了,她说她们公司的贪污很严重,从上到下几乎每一层都贪。你说身为主管可不可以改变?可以去改变,但有没有办法一定可以改变呢?不一定。为什么呢?因缘法嘛!你只是这个团队里比较大的因缘,但不可能是全部的因缘,这个世界没有一个东西叫做全部的因缘,是不是?如此强大的美国有可能改变世界吗?很难啊,也是有不甩他的。

  (二)当我们的心够细腻,我们会知道,真的是「因缘法」,我只是一个团队里面的其中一个因缘,我认为这件事情是有价值的,不论是世间或是出世间的利益。那么,做为众多因缘的一部分,我就运用我的条件去促成这件事情,我只是在完成我可以做的因缘,至于这件事情能不能成功,真的不是我们可以掌控的。真的是这样。人生就是这样,小至工作、家庭,大至整个社会,都是这样子的。所以,我们很难如我们所愿的去改变外在的世界,我们能做到的是改变对于这件事情的观念与态度。所以,我觉得成功并不一定是我们在形式上去完成某一件事情,而是我们藉由我们的因缘去促成了某件事情,在我们的能力范围内,我们真的尽力就可以了。至于其它的部分,真的不是我们一个人的因缘可以做到的。真的是这样,我越长大越认识到是如此。当我们有这样的认识后,你会重新去检视:到底,什么叫做成功?到底,什么叫做圆满?我们心中的观念与态度转化了,这其实就是在圆满我们的心。

  问:我现在觉得,我们人很容易随着外界,你是小孩的时候,你就认真读书;你是妈妈的时候,你就认真把小孩教育好,这都跟着这些角色跑,不是我们自己要过生活。而且,重点是自己要过什么生活,自己也不知道…

  答:所以,你要好好学佛。

  问:这就好像是失去了自我,好像就是上班时间到了就上班,下班时间到了就下班,每天都很公式化。

  答:
  (一)出家之后也可能是这样啊。应该是这样说,你心中会有一个认定,我们生命的价值是什么,我们每一个人都不一样。就像我之前上课说的,你选择当一个好妈妈,把你的小孩子教育成人,然后对于社会有所贡献。你认定了就好好去做,你就算不学佛也没有什么问题。我们宽广一点去讲是这样子的。你觉得这是你生命最大的价值,我觉得这样也很好啊。你如果觉得说我为什么要当一个很有名的人,我觉得当一个平凡的人,把我的家庭照顾好,这样也很好啊!我现在也觉得这样很好啊!我以前不这么觉得。

  (二)重点就在于,第一,你觉得这是你认定很有价值的事情;第二,你要将这个价值再发挥得更大一点。你照顾好自己的生命,照顾好自己的家人,这不是太难的事情。我说过了,一只乌鸦都可以做得到。我们可以重新检视到底什么叫做「快乐」,要怎么让这个快乐的感觉可以持续的久一点。要怎么样能够有比较圆满的快乐,这个就真的要学习佛法了。这是第一个角度。

  问:真的学佛会快乐吗?

  答:会啊!这个我们再慢慢讨论。我们现在从另外一个角度来看,你有没有用心去做你自己觉得有意义的事?

  问:没有,从来没有过。

  答:那就是我们自己的问题啰。要更用心啊!

  问:是「被动」,不是「用心」。是被动才来用心,不是发自内心去做的。

  答:
  (一)用你当例子。可能今天你不是很喜欢这份工作,你的主管有没有在现场我也不知道?(众笑)说不定,你也觉得再给你选一次,你也不想结婚,不想生小孩。我必须很不好意思的告诉你,这些事情已经没有办法改变了。小孩已经生了,婚已经结了,还结了不少年了,工作也做了蛮久的。OK,我们就要接受这些事情。所以说,我们所谓的学习佛法要得到快乐,并不是说我们就非得去改变外在的环境,如果可以改变,那当然最好啊,我们尽量去改变。但如果说那些重大的,例如说工作跟家庭,我们只能:第一个,面对它,第二个,接受它,第三个,既然我们没有办法改变,我可能还是会有烦恼,有烦恼我还是要面对这件事情,那我可不可以换另外一种方式?我可不可以不要用烦恼去面对这些事情呢?我用心好好去经营,然后在工作上,在家庭当中,想办法让大家不断的进步。今天你已经找到一个进步的机会了,你已经接触到佛法。虽然你现在还不是那么肯定可以得到快乐,但是这没有关系的。慢慢的,慢慢的,我们都会得到一些受用的。

  (二)我们如何运用现在我们所无法抗拒的因缘,例如在家庭跟事业当中去创造出更大的价值?我觉得我们不要活得很无奈,想说这又不是我愿意的。纵使我们再无奈,我们还是要面对这些因缘,一天过一天,是不是?这样子对你来说,对整个团体来说,不会有什么价值的。所以我觉得学习佛法的人要试着去创造出更多的价值。这才是菩萨厉害的地方。菩萨厉害的地方不在于用神通,用什么很厉害的特异功能,把她的老板变得不讨厌了,把她的先生变得不讨厌了,这个没有什么厉害的。菩萨的厉害在于老板一样很讨厌,先生一样跟你唱反调,小孩一样跟你顶嘴,但你的心不会住在烦恼上头,而且,还可以在你觉得不是那么顺的因缘当中,让他们获得慈悲与智慧的利益,这个才是菩萨厉害的地方。这个也是我们发愿要去做的,如果事事都如你所愿,我们干嘛还要修行?释迦牟尼佛也不用出家修行了,是不是?就是因为都不如我们的意,我们才需要修行啊。为什么呢?因为我们需要修行「改变的力量」,但是,「改变的力量」是要用在自己的心上,不是用在改变外面上。我们要有这样的认识。

  (三)不可抗拒的因缘一定会有的,就是在这种不可抗拒的因缘中,我们要如何去创造更多无限的价值?这就是我常常讲的那句话:利用有限的生命,创造无限的价值。就是这样,这就是菩萨,这就是修行。这是我们需要去实践的,当我们慢慢去做,愿意这样去实践,你会慢慢发现,其实,这些因缘也不是那么痛苦。家庭、工作、职场等等,其实我们面对它的观念与态度慢慢转化之后,你把这些当成是一种修行的环境,当作是一种学习的环境,这些事情就没有那么讨厌了。就是这样。
  这就如同我之前在讲空性的时候,如果你的客户真的那么讨厌,那应该所有遇到他的人都觉得他很讨厌,偏偏就不是。所以我们看到的是什么?其实是我们心中的态度,学佛就是要转化这个态度,这就是「改变的力量」。

  (四)所以,什么叫作舍现世心?就是转化心中对它的态度,是不是?本来觉得这是我生命中的全部,是我生命中的唯一。慢慢的,你的心越来越开阔,你的心越来越贴近智慧,你就会发现,这不是我生命的唯一,而是我生命的过程,是我修行的功课。婚姻、家庭、工作等等,都是我修行的功课。我如何在必须要去面对的因缘当中去创造更多无限的价值呢?这就是我们要努力的啊,这样的人生才精彩!不会觉得什么都是公式化,所以啰,希望你可以这样去认识,也可以这样去发愿。这样生活就会过得更快乐、更精彩。
  

  回向

  最后,我们一起来回向,祝福这个世界中的所有生命,在面对不可抗拒的因缘时,都能够找到快乐的价值。
  

  吾以此善愿众生
  皆发真俗菩提心
  不住有寂得自在
  咸成怙主观世音

 



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