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 印良法师:禅道与养生 第二章 禅道养生论 第一节 佛学调心安养——灵魂魄


   日期:2020/5/2 17:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

第二章  禅道养生论

  在这一章节里我们将分几个部分对禅道养生理论做一个系统的梳理,以便大家有一个较详尽的认识。

第一节  佛学调心安养——灵魂魄

  养生学有“下士养生,中士养气,上士养心”之说。禅道养生是佛学教育体系的一个重要分支,在禅文化里养心是重点,清心寡欲的禅“——本来无一物,何处惹尘埃”的义理,奠定了禅修于心的崇高境界。
修心之心,不是专属我们这颗嘭嘭跳动的心脏,而是指一个人的精神灵气之所——灵魂魄。
  灵魂是阳气,构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气,构成人的感觉形体。灵魂魄(阴阳)协调则人体安康。
  我们每个人来到人世间的最初阶段,就是襁褓中的婴儿状态,被叫做:”纯阳之体”,为什么是纯阳呢?因为小孩子的身体一派阳气充足的表现。
  “纯阳之体”的最初状态,就是不怕冷。现在儿童常生病,什么原因?老人们说:“都是捂的”对!捂的。小孩子阳气饱满,手心是热的,“吃半饱,穿得少”才对。
  随着年龄的增长,成年人越来越怕冷了,阳气在衰减。直至死亡。
  人死了,两手撒开,代表着灵魂魄已散尽(魂灵出窍)。再看婴儿,一落生,两手紧紧攥着拳头,那是在牢牢的握着灵魂。
  可见,灵魂魄才是心之本,心之根。
  所以,禅道养生的目的,就是要帮助你延长这个灵魂魄在你身体中存留的时间。
  大家知道,佛教认为生命是非常非断的,生命在死后既不存在一种永生的灵魂,又不是完全断灭的。佛教认为,在色身散坏之后,生命并未完全断灭,而是以“中有”的形式继续存在。
  关于灵魂是否存在论,中国的禅宗不去参与这场辩论,而是以禅道养生的理论,指导人类最求最大的健康需求——延长灵魂魄的存在进而拉长人类寿命。
  禅道养生采用保养、调养、颐养生命。即以调阴阳、和气血、保精神为原则,运用调神、导引吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲、辟谷等多种方法,以期达到健康、长寿的目的。
  换一种说法禅道养生,要接受一切自然的事物和规律。顺着这个规律去修生养性,以保持灵魂魄在身体中的久住。

 



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