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 印良法师:禅道与养生 第二章 禅道养生论 第五节 禅道养生与舍利子


   日期:2020/5/2 18:57:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

第五节  禅道养生与舍利子

  乍听到这个话题,恐怕要感到生疏。这是因为舍利子是佛门弟子通过持戒,禅定,般若等修行法门在身体结出的一种晶体,硬似刚石,火烧不融,只在对佛法领悟高深的大师身上出现。释家法门(佛教)以外,没有任何一个宗教能结出舍利子,故此,弥足珍贵。
  舍利子是佛学戒、定、慧实修感应的结果。
  禅道养生功在功理、功法方面最为严谨。佛教养生所持的功法,层层深入,每深入一层都有新的感受和境界。所以,佛教高僧圆寂尸焚后,很多都有了“舍利子”的出现。
  值得注意的是出现了舍利子的高僧大德,一般都是高寿老僧,故此,佛学养生者俱追求这个舍利子,如果把这种追求看作是“求寿“之需,不但贬低了佛学精神,也不可能达到这样的奢望。
  因为,舍利子是经年持修灵魂魄的成果。
  收获舍利子的高僧们在养生方面有许多心得,其中,“食素”是最基本的持戒方式。
  纵观佛教历史,年逾百岁的僧人,在“世纪健康长寿老人”中比例很高。如生于西晋时的高僧佛图澄,享年117岁;被誉为北魏、北齐的著名神僧慧可,享年107岁;唐代高僧神秀享年101岁、从谂禅师享年120岁。至今尚供奉在九华山百岁宫的明代无瑕和尚真身,他享年126岁。历史上年逾百岁的僧人不胜枚举。但他们能得以高寿之“持素”因是共同的。
  俘获要宿具善因,真修实行,时时刻刻以佛法净化心灵、净化肉体,从而得到究竟清净的身心,最终使生命达到祥和宁静地进入涅槃的状态,这当然不仅需要“食素”因的持修更要遵循禅道养生全部精髓。
  一颗舍利子就能福惠十里有情善众,这是有“佛理”支撑的理论,假如我们的“肉身”在完成了世间“使命”之后,还能利他在世间,岂不是最大的因果,也是佛学养生的崇高使命。
  舍利子是禅理养生观的现实体现,舍利子也对禅理养生做了真实不二的诠释。

 



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