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首页 -->法师开示

 印良法师:禅道与养生 第三章 禅道与养生 第二节 禅的宗教观


   日期:2020/5/2 19:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

第二节  禅的宗教观

  禅的形式可谓多种多样。它生动活泼、不拘一格,禅就像百花园,像万花筒,为我们折射出五颜六色、七彩缤纷的迷人光彩和影像。自初唐开始,禅宗犹如一道洪流,奔腾澎湃,普遍深入到中国文化的每一部分。
  禅的宗教观别具一格,推陈出新。禅并不是弃置生活上的情趣,确切地说,它超越了这些五欲六尘,而企图获得更实在的和谐与寂静。他一样的穿衣,一样的吃饭,“任性逍遥,随缘放旷,但尽凡心,别无圣解”。
  禅宗的宗教观就是自然而然,禅与大自然同在,禅并无隐藏任何东西。不去费心的猜想什么是道?“云在青天水在瓶”,“青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛”。用禅宗慧眼来看世界,大地万物皆有禅机,悟道前前看山是山,看水是水;悟道后,看山还是山,看水还是水。但是前后的山水的内容不同了,悟道后的山水景物与我同在,和我一体,任我取用,物我合一,相入无碍,舍我其谁,这等禅心何其超然。
  “溪声尽是广长舌,山色无非清净身”,随地觅取,都是禅机;一般人误以为禅机奥秘,深不可测,高不可攀,这是门外看禅的感觉,其实,禅本来就是自家风光,不假外求,自然中到处充斥,俯拾即是。
  【六祖坛经】上说:“我此法门,以定慧为本,大众勿迷,言定慧别——即慧之时定在慧,即定之时慧在定”。定就是慧,慧就是定,如果得了真智慧,你就已经在定中。所谓定,就是心不动;所谓慧,就是心中无物,却仍旧能对内外境界观照分明。事实上,心中什么都没有,就是真正的定;若能如实反映万物,便是真正的慧。这就是禅的宗教观。
  “无念”、“无住”、“无相”。也可以说整部【六祖坛经】的精华,这三个名词,就完全囊括进去了。

 



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