首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->法师开示

 界诠法师:修行要理事相应


   日期:2020/5/5 11:14:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

修行要理事相应

    修行,从理论上说很容易的事,“烦恼即菩提”、“生死即涅槃”、“即事即理”、“即理即事”,但实际行起来又何其难啊!
    有时心情、心态会调的很好,有时根本把捉不定,随人随事心则变化万端。若能一切时、一切处、一切境处之泰然,无论顺逆,心能了了不动,此乃功夫。
    念佛,有时能正念昭彰,有时念着念着,妄念纷飞,还不自知,随念牵引,不知佛号到哪里去了。
    做到即心即念即佛,动念则知,散念即收,方可期为一片啊!

动静未曾异

   《肇论·物不迁》“昔物自在昔,不从今以至昔;今物自在今,不从昔以至今。”
    此是本论中心之义。
    过去的事物只是在过去,不从现在到过去;现在的事物只是在现在,不从过去到现在。
    一切事物只在当时当下,而不迁流。似乎感觉一切事等流相续,其实任何事情只是发生在那一时刻。如孩童时不能带入青年;老年时,老年亦不能到孩童和青年时;唐时无现代时,现代时无唐代时。
    所谓“不迁”,并非主张常恒反对无常,而是说明动静未曾异的意思,或有认为一切事物有主宰不变主体的自性见。论在破此,而言“不迁”。

 



下载DOC文档     微信分享