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 净慧法师:石家庄虚云禅林首届禅七开示 第五讲 将禅融入生活的点点滴滴


   日期:2020/6/21 22:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

第五讲

将禅融入生活的点点滴滴

(2009年12月5日晚)

各位善知识:

关于禅修,在古代是讲究如何在日用中落实,在日用中转化自己的习性,开发自己本有的智慧。从现代意义来讲,禅修,就是 要把禅融入到日常生活的点点滴滴当中。点点滴滴,就是方方面面,也就是时时刻刻,每一个当下。这需要有很好的禅修基础和体验,要功夫很深的人才能做得到,要老参上座才能做得到。

我们的生命究竟是什么?生命的存在,是以生活为依托。生 命离不开生活,生活的本质就是生命。生者,生命;活者,活动。不 但修禅不能离开生活,做任何一件事,不管是大事还是小事,公 事还是私事,国事还是家事,天下事还是一己之事,都与生活息 息相关。如果没有了生活,这个世界也就不存在了,没有了生活, 人类所拥有的一切也都将烟消云散。

我们坐在这里干什么呢?在过禅修的生活。用现行的法律 语言来表述,就是我们在过宗教生活;用宗教的语言来讲,我们 在过灵修的生活。这些都是指精神层面的生命活动状态。从物质 层面来讲,我们在进行禅修。过禅修生活的同时,也不能离开物 质生活,这两种生活几乎是同时存在、同时进行的。因为任何高 尚、清净的生活,修行的生活,灵修的生活,都要以物质为基础, 以物质为条件和依托。我们在此禅修,不论是冬天还是夏天,能 够在露天进行的时候毕竟很少,即使是在露天进行,也要以物质 为基础。更何况我们还要辟一间静室,夏天要有降温设备,冬天 要有取暖设备,坐下来要有比较松软的垫子,还要用保温的小被 褥把腿捂住,以防受风;要饮食,要睡眠,要经行,这一切都是以 物质为依托的。

人类的生活从总体上来划分,可能就是这两大类:精神生活 与物质生活。这两大类是同时存在,同时进行。如何使这两种相 互交叉的生活,都能有禅的意境、禅的味道、禅的喜悦,这就是禅 修的必要之处。

在实际生活中,人的主观意志和客观现实是有距离、有矛盾 的。客观现实总是有一定的局限性,而我们的主观愿望有着无 限的能量。人们往往都是想入非非,得不到的东西想要得到;不 能随便讲的话,非要讲出来不可,一吐为快;不能做的事,非要去 做。这样就会给我们的物质生活、社会生活以及个人生活造成各 种各样的矛盾。有了矛盾也就有了烦恼,这些烦恼怎么解决呢? 想让社会无限制地满足每一个人的需求,这根本办不到。想要改 变外在的世界,想让现实存在来符合个人的主观愿望,这种想法 在任何时候,在任何人面前都不可能。

西方有一位传教士,他在生前就为自己的墓碑写了一段铭 文,大意是说:他从年轻的时候开始,就想改变社会。当这个梦 想不能实现的时候,就想改变家庭,改变自己的亲属。结果临到 八十岁时,他一生的梦想终成泡影,想要改变他人的计划也落空 了。就在这个时候,他觉悟了:一个人要想改变他人,这本身就 不是一种智慧的抉择;如果是智慧的抉择,就要放弃改变他人 的计划,转而坚决彻底地改变自己。这个墓志铭非常经典。作为 一个传教士,应该说他也是有一定觉悟,有深刻而丰富的人生经 历的,因此才能够讲出如此坦率而深刻的话。但是,能够有这样 觉悟的人,在一万人当中也难找一个,几乎每个人都是想改变他 人,改变外在的东西,从来没有想要改变自己,这几乎是所有人 的一个常态,一个理所当然的愿望。

从禅的角度来讲,想要改变他人,这完全是错误的。一个人只有改变自己,你才稍微有一点点主动权;要想改变他人,那是连一点点主动权都没有,连一点成功的希望都没有。这是一个非常深刻的教训,一个不容忽视的事实。

用什么来改变我们自己呢?佛教提供了八万四千法门。为什么要有那么多法门呢?就是因为根尘相接,我们的主观与客观相接触的时候,有种种烦恼。烦恼之多,可以用八万四千来形容,要对治这么多的烦恼,就要有各种不同的方法,各种不同的 法门,八万四千烦恼就要用八万四千法门来对治。

禅,是其中最究竟、最彻底、最便当的一个法门。它随时可 以修,随地可以修,任何人也都可以修。昨天我讲过,不分男女 老少、贫富贵贱,这个法门可以适用于每个人。简便到什么程度 呢?只要你关注当下,把你的心从金钱那里拉回来,从想要得到地位那里拉回来,从想要满足种种不合理的需求那里拉回来。拉回到什么地方?拉回到当下这一念。你就紧紧地盯住当下的念头,清醒地、轻安明净地觉知当下的念头。朝如是,夕如是,不要 让它跑掉,长久地训练,这个念头自自然然就听你使唤了。这就 是改变我们自己的方法。

“自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成。”“自归依佛,自归依法,自归依僧…… ”不要忘记, 每一句话前面都加了一个“自”,这个“自”就是自己的“自”。总体来讲,就是要我们自己来掌握自己的命运,自己来调控、调整自 己的心态,不要向外驰求,不要想得到那些得不到的东西。这不 仅包括金钱、地位、美色……甚至于想对方给你一个笑容,给你 一句鼓励的话,都不要抱有希望。因为一个人要布施一点东西出去,那是很困难的。每个人对自己的东西,包括语言、笑容和金钱,都是非常吝啬的。特别是笑容和鼓励的话,要想把这些东西 随便布施出去,很不容易。

各位可以仔细想一想,回忆一下,在自己的现实生活中,是不是存在这样的一些事实:有时候,希望得到一个安慰,得到一 点笑容,得到一句鼓励的话,比想要得到金钱更苦恼。现在的人, 生活基本上得到了改善,金钱的匮乏感已经不是很严重,但人情冷暖、世态炎凉,这是一个非常现实的事。在这些现实面前,我们有烦恼怎么办?自己来消化,自己用禅的方法来解决,一切法皆空。

我们的念头,我们想要得到那些难以得到的利益的念头,必 须要自己来克服它,用另外一种念头来代替它。你时时关注当 下,除了当下这一念清明自在以外,其他的念头就不会生起。如 果生起了,冒出来了怎么办呢?念起即觉,觉之即无。时时觉照, 一切妄念、邪念,当生即灭。时时刻刻让自己的心像虚空一样,包 容一切,化解一切,人生智慧的光芒就会从虚空中显现出来。

生活是如此的残酷,我们该如何面对呢?将禅融入到生活的点点滴滴当中去,让禅来占领我们整个心灵的空间,这样,我们就会到处随缘,到处自在,到处喜悦,到处清凉。

 



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