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 圣严法师:明末佛教研究 自序


   日期:2020/7/19 18:58:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

自序

  一九七五年春,我在东京立正大学通过的博士论文,题为「明末中国佛教の研究」,实则明末佛教的范围很广,那是宋以后中国佛教史上的一个大有为的阶段,我的主题研究,仅以明末四大师中最后的一位,蕅益智旭为中心,故在提出学位论文之后,即想着手对于明末的佛教,做广泛而深入的继续研究。

  在我的学位论文问世之前,学界对于明末的佛教,尚是一块等待开发的处女地,嗣后不久,美国州立宾州大学的徐颂鹏博士,提出的学位论文是明末的憨山德清。一九七九年由宾州大学出版了A Buddhist Leader in Ming China: The life and thought of Han-shan Te-ching;美国哥伦比亚大学的于君方博士,撰成的学位论文是研究明末的莲池大师云栖袾宏,一九八一年由哥伦比亚大学出版了The Renewal of Buddhism in China Chu-hung and the Late Ming Synthesis。去(一九八六)年的美国哈佛大学,也有一位美国学者,以紫柏大师为主题研究,通过了博士学位,唯尚未见出版;本(一九八七)年春台湾中华佛学研究所的释果祥,也由东初出版社(法鼓文化前身)出版了一册《紫柏大师研究》。另有一位苦学勤读,正在充实学力中的台大历史研究所研究生──江灿腾先生,也以明末佛教为其主攻的领域,在国内发表了数篇论文。尚有大陆学者郭朋,于一九八一年以通史体裁写成《明清佛教》,次年由福建人民出版社出版;日本学者荒木见悟,一九七九年出版《佛教と阳明学》,一九八四年出版《阳明学の开展と佛教》等。可见学术界对于明末佛教的研究,在短短十二年来,已成了国内外及东西方学者间的热门课题。

  明末佛教,在中国近代的佛教思想史上,有其重要的地位,上承宋元,下启清民,由宗派分张,而汇为全面的统一,不仅对教内主张「性相融会」、「禅教合一」以及禅净律密的不可分割,也对教外的儒道二教,采取融通的疏导态度。诸家所传的佛教本出同源,渐渐流布而开出大小、性相、显密、禅净、宗教的局面。到了明末的诸大师,都有敞开胸襟,容受一切佛法,等视各宗各派的伟大心量,姑不论性相能否融会,显密是否一源,台贤可否合流,儒释道三教宜否同解,而时代潮流之要求彼此容忍,相互尊重,乃是事实。是故明末诸大师在这一方面的努力,确有先驱思想的功劳。

  本书所收四篇稿件,是对明末的居士佛教、禅、净、唯识,作了全面性的调查研究,所用的工力和时间,相当可观,对于资料的搜集、分类、研判,多半是在精读多读的方式下产生。我的目的,仅在为后贤提供可用的资料及其线索,至于进一步的研究,不论是消融或创发,仍有待诸后贤的努力。当然,假如我有时间,还会从其他主题,例如就律、密、台、贤等的范畴,对明末的佛教,继续写下去。

一九八七年七月二十日序于台北北投农禅寺

 



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