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 怡僧法师:《六祖坛经》直讲 序


   日期:2020/9/10 7:12:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

六祖法宝坛经》直讲 序

《六祖法宝坛经》

--北京通州普渡寺主持 怡僧法师主讲

今天我们开始讲《六祖法宝坛经》。

《六祖法宝坛经》(也称《六祖坛经》或者《坛经》)这部经诞生在中国唐朝武则天时期,是由中国佛教的禅宗第六代祖师惠能大师开示的佛法真要。

中国佛教的源头,是从达摩祖师从印度把佛教的思想和佛的心宗带入中国开始的。其实在达摩祖师来中国之前,汉民帝永平十年的时候,佛教的经典已经从官方政府传入了中国。

现在河南洛阳的白马寺是佛教来中国的第一所寺院。从摩腾竺法兰“白马驮经”开始,就在洛阳翻译佛教经典了。历史记载是汉民帝永平十年佛教传入中国。

为什么又说是达摩祖师在南北朝时期把佛法带入中国呢?那个时候摩腾竺法兰带来的是经书典藏,经书先来了。佛教的经书浩如烟海,这个思想在哪呢?释迦牟尼佛传承的思想从灵山会上的“拈花示众”开始,将正法眼藏咐嘱初祖迦叶尊者,迦叶尊者再传给了二祖阿难,一直代代相传。

到了第二十八代达摩祖师,把佛陀的宗旨和思想带入中国。所以中国佛教的成立和圆满,应该是从达摩祖师开始。不能说从东汉的经书传来为圆满,因东汉有了佛经的翻译,可是佛陀的思想还没来到中国,直到南北朝时期达摩祖师才传来了佛陀的正法思想。

我们学习《六祖坛经》,首先要明白佛教的历史,要知道佛教的起源。佛教最初起源是在古印度,释迦牟尼佛学习了各个教派的典藏和经典,后来苦行六年在菩提树下觉悟了。

当时一切教派的经典和指向都是向心外的,没有从内心当中去觉悟,所以释迦牟尼佛开始创立佛教的思想,指的就是“即心是佛,觉悟在自性,而不在心外”,以这个为思想宗旨开始创立了佛教。

最初的佛教,在佛灭度后,从古印度向南方的泰国缅甸这些国家传入的(称南传佛教),现在称为小乘佛教。向北方北传的是大乘思想,大乘佛教后来传入中国。

佛教有三大语系,巴利语系就是指南传佛教,是从印度传到南方的各个国家的。还有藏语系,藏语系佛教的来源是北传和南传之外,佛教融入了印度教,现在的印度教当时称婆罗门教。融入了婆罗门教的思想,和婆罗门教的所有仪轨修法等,也有护法神像容纳在佛教里面,后来又传入西藏。

传入西藏以后,也吸纳了西藏本土的笨教,形成了现在的藏传佛教。汉传佛教就是北传的大乘思想,大乘佛教传入中国后,印度的佛教逐渐消亡了。

首先,我们学佛知道有三大语系的佛教,藏传佛教这一支脉已经融合了婆罗门和笨教。南传佛教还保留了最初的思想和修行方式。

真正的大乘血脉就是从达摩祖师一直传到六祖。所以《六祖坛经》是中国的唯一的一部经书。所有的佛经都是从印度翻译过来的,而《六祖坛经》是六祖惠能大师在中国证悟以后叙述出来的佛陀思想。

今天我们要学习的《六祖坛经》,不只是思想宗旨,还有教理中性,相,理,事等涵盖万千,全方面的理论学习和修行的方方面面实践,都融汇到了这本《六祖坛经》里面了!

《六祖坛经》不只是一本佛经,也是中国古代的最成功的一部白话文学作品。它超越了宗教的范畴,超越了哲学的范畴,森罗万象,没有宗教的界限,也没有了哲学的界限,真正地契合了佛陀在《金刚经》上所说的:“一切法皆为佛法”的思想理念。阐述了世界的真理,阐述了宇宙的真相。

释迦牟尼佛在菩提树下觉悟以后,说法四十九年,谈经三百余回,而说,无法可说是名说法。《金刚经》上说:“若说佛有法可说是为谤佛。”这个原因在哪呢?释迦牟尼佛所说的一切理论教典是让人觉悟的。《六祖坛经》就是传承了这个思想,没有局限到宗教和哲学范围之内,就在我们生活当中去感悟,去离相,见性成佛。

《六祖坛经》是中华民族的文化瑰宝。现在广东还有六祖文化节,学术界、理论界还将《六祖坛经》的思想,作为我们社会发展、思想进步的先驱指导。因为《六祖坛经》包含了三藏十二部一切教理,将各方面经书的内容、思想容纳为一体。毛泽东称赞六祖是中国的佛,中国农民的佛。

《六祖坛经》的思想,和《六祖坛经》的修行理念是从生活实践开始,真真实实的运用和感悟,也是传乘了释迦牟尼佛度众生,觉悟自性的正确思想指导。


 

 



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